अथ माया त्वमावास्या देवकी या भविष्यति । तस्यां जज्ञे महाबाहुः पूर्वं तु सप्रजापतिः
अनुजाताभवत्कृष्णा सुभद्रा भद्रभाषिणी । विजयो रोचमानस्तु वर्धमानश्च देवल:
एते सर्वे महात्मान उपदेव्यां प्रजज्ञिरे । अगावहं महात्मानं बृहद्देवी व्यजायत
बृहद्देव्यां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः । सप्तमं देवकीपुत्रं रेमन्तं सुषुवे सुतम्
atha māyā tvamāvāsyā devakī yā bhaviṣyati | tasyāṃ jajñe mahābāhuḥ pūrvaṃ tu saprajāpatiḥ
anujātābhavatkṛṣṇā subhadrā bhadrabhāṣiṇī | vijayo rocamānastu vardhamānaśca devala:
ete sarve mahātmāna upadevyāṃ prajajñire | agāvahaṃ mahātmānaṃ bṛhaddevī vyajāyata
bṛhaddevyāṃ svayaṃ jajñe mandako nāma nāmataḥ | saptamaṃ devakīputraṃ remantaṃ suṣuve sutam
Затем — Майя, Амавасья, та, что станет Деваки; в ней родился мощнорукий, прежде [бывший] с Праджапати. Следом родилась Кришна — Субхадра благоречивая. Виджая, Рочамана, Вардхамана и Девала — все эти великие духом родились в Упадеви. Великого духом родила Брихаддеви; в Брихаддеви родился сам [сын] по имени Мандака. Седьмым сына Деваки родила она — Реманту.
af764e149400 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Деваки названа Майей и Амавасьей — новолунием. Ночь, в которой не видно луны, оказывается той, в ком рождается свет; предание любит такие созвучия и не поясняет их.
Сказано и о Нём: «прежде бывший с Праджапати». Родившийся — не новый; рождение здесь не начало, а приход.