Упанишады · Kaivalya 8
॥
Деванагари
स ब्रह्मा स शिवः सेन्द्रः सो ऽक्षरः परमः स्वराट् स एव विष्णुः स प्राणः स कालो ऽग्निः स चन्द्रमाः
Транслитерация (IAST)
sa brahmā sa śivaḥ sendraḥ so 'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ sa eva viṣṇuḥ sa prāṇaḥ sa kālo 'gniḥ sa candramāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ब्रह्मा सः शिवःsaḥ brahmā saḥ śivaḥон Брахма, он Шива; он и Брахма, и Шива
सः इन्द्रःsaḥ indraḥон Индра; он же Индра
सः अक्षरः परमः स्वराट्saḥ akṣaraḥ paramaḥ svarāṭон нетленный, высший, самодержец; он непреходящий, верховный, сам себе владыка
सः एव विष्णुः सः प्राणःsaḥ eva viṣṇuḥ saḥ prāṇaḥон же Вишну, он дыхание; он и Вишну, он и прана
सः कालः अग्निः सः चन्द्रमाःsaḥ kālaḥ agniḥ saḥ candramāḥон время, огонь, он месяц; он кала и агни, он же луна
Литературный перевод
Он — Брахма, он — Шива, он — Индра, он — нетленный, высший, самодержец; он же и Вишну, он — дыхание, он — время и огонь, он — месяц.
Версия
7331d04df370 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:04:38 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих короткий, а весит он больше многих.
Перечислены имена: Брахма, Шива, Индра, нетленное, высшее, самодержец, Вишну, дыхание, время, огонь, месяц. И подлежащее у всех одно: saḥ, «он».
Замечу, что Шива назван здесь третьим словом, наравне с Брахмой и Индрой, — то есть как одно из имён, а не как имя Того, о ком речь.
Это важно для чтения всей книги. В седьмом стихе созерцался Шива с Умой; здесь сказано, что Тот, кого созерцают, есть и Шива, и Вишну, и все прочие.
Ту же меру мы видели в Атхарваширас-упанишаде, где литания называла Рудру Брахмой и Вишну; и обратную — в Рама-тапани, где Раму называли Махешварой и Махадевой.
Во всех трёх книгах приём один: имена перечисляются как имена Одного, и ни одно из них не объявляется лишним.
Слово svarāṭ стои́т отдельного слова: «сам-царь», тот, кто светит и правит сам собою, ни от кого не получая власти.
Следующий стих скажет, что бывает с тем, кто этого узнал.