Упанишады Kaivalya 24

Кайвалья-упанишадаKaivalya 24

2128 / 5341

Упанишады · Kaivalya 24

॥

Деванагари

यः शतरुद्रीयम् अधीते सो ऽग्निपूतो भवति स वायुपूतो भवति स आत्मपूतो भवति स सुरापानात् पूतो भवति स ब्रह्महत्यात् पूतो भवति स सुवर्णस्तेयात् पूतो भवति स कृत्याकृत्यात् पूतो भवति तस्माद् अविमुक्तम् आश्रितो भवत्य् आश्रमी सर्वदा सकृद् वा जपेत्

Транслитерация (IAST)

yaḥ śatarudrīyam adhīte so 'gnipūto bhavati sa vāyupūto bhavati sa ātmapūto bhavati sa surāpānāt pūto bhavati sa brahmahatyāt pūto bhavati sa suvarṇasteyāt pūto bhavati sa kṛtyākṛtyāt pūto bhavati tasmād avimuktam āśrito bhavaty āśramī sarvadā sakṛd vā japet

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

यः शतरुद्रीयम् अधीतेyaḥ śatarudrīyam adhīteкто Шатарудрию изучает; тот, кто повторяет шатарудрию

सः अग्निपूतः भवतिsaḥ agnipūtaḥ bhavatiон становится очищен огнём; он делается чист огнём

सः वायुपूतः आत्मपूतःsaḥ vāyupūtaḥ ātmapūtaḥочищен ветром и Атманом; чист ветром и атманом

सः सुरापानात् पूतःsaḥ surāpānāt pūtaḥочищен от питья хмельного; чист от винопития

सः ब्रह्महत्यात् पूतःsaḥ brahmahatyāt pūtaḥочищен от убийства брахмана; чист от брахмахатьи

सः सुवर्णस्तेयात् पूतःsaḥ suvarṇasteyāt pūtaḥочищен от кражи золота; чист от хищения злата

सः कृत्याकृत्यात् पूतः भवतिsaḥ kṛtyākṛtyāt pūtaḥ bhavatiочищен от содеянного и несодеянного; чист от сделанного и несделанного

तस्मात् अविमुक्तम् आश्रितः भवतिtasmāt avimuktam āśritaḥ bhavatiпотому он прибегает к неоставленному; оттого он находит приют в авимукте

आश्रमी सर्वदा सकृत् वा जपेत्āśramī sarvadā sakṛt vā japetживущий в укладе да повторяет всегда или однажды; пребывающий в ашраме пусть твердит постоянно либо единожды

Литературный перевод

Кто изучает Шатарудрию, тот становится очищен огнём, очищен ветром, очищен Атманом; он очищается от питья хмельного, от убийства брахмана, от кражи золота, от содеянного и несодеянного; потому он прибегает к неоставленному. Живущий в своём укладе да повторяет её всегда или хотя бы однажды.

Комментарий

Проза после стихов, и это phalaśruti — «слышание плода».

Шатарудрия — знаменитый гимн Яджурведы, «сто имён Рудры», который и теперь читают при поклонении Шиве. Книга кончается тем, что отсылает к нему.

Очищения перечислены те же, что мы читали в сорок пятом разделе Атхарваширас и в последней главе Рама-тапани: огнём, ветром, Атманом.

И те же великие грехи: хмельное, убийство брахмана, кража золота.

Замечу оборот, которого в тех книгах не было: kṛtyākṛtyāt pūto bhavati — «очищается от содеянного и несодеянного».

Второе неожиданно. Мы понимаем вину за сделанное; здесь названа и вина за несделанное — за то, чего человек не совершил, хотя должен был.

Это различение в шастрах есть, и оно строгое: пропущенный долг есть грех наравне с преступлением.

Затем сказано: «потому он прибегает к неоставленному», avimuktam āśrito bhavati.

Авимукта — «неоставленное»; мы разбирали это слово, читая уттара-тапани Рама-тапани, где оно означало и место в Каши, и точку между бровями, и Того, кто не оставляет.

И последнее указание — самое человеколюбивое: sarvadā sakṛd vā — «всегда или хотя бы однажды».

Книга, требовавшая отречения и последнего уклада жизни, кончает тем, что довольно и одного раза.

Версия

92b2ce6a3bf0 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:04:38 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих Kaivalya 23 СледующийСтих Kaivalya 25

Листайте стихи клавишами