Упанишады · Kaivalya 16
॥
Деванагари
यत् परं ब्रह्म सर्वात्मा विश्वस्यायतनं महत् सूक्ष्मात् सूक्ष्मतरं नित्यं तत् त्वम् एव त्वम् एव तत्
Транслитерация (IAST)
yat paraṃ brahma sarvātmā viśvasyāyatanaṃ mahat sūkṣmāt sūkṣmataraṃ nityaṃ tat tvam eva tvam eva tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् परम् ब्रह्म सर्वात्माyat param brahma sarvātmāкоторый есть высший Брахман, Атман всего; то, что верховный Брахман, душа всего
विश्वस्य आयतनम् महत्viśvasya āyatanam mahatвеликое вместилище вселенной; обширная обитель мира
सूक्ष्मात् सूक्ष्मतरम् नित्यम्sūkṣmāt sūkṣmataram nityamтоньше тонкого, вечное; тончайшее из тонкого, непреходящее
तत् त्वम् एवtat tvam evaто — ты; оно есть ты
त्वम् एव तत्tvam eva tatты — то; ты есть оно
Литературный перевод
Тот, кто есть высший Брахман, Атман всего, великое вместилище вселенной, тоньше тонкого, вечный, — то есть ты, и ты есть то.
Версия
bde7113ade8e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:04:38 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменитейший стих книги: tat tvam eva tvam eva tat — «то есть ты, и ты есть то».
Это отзвук великого речения Чхандогьи — tat tvam asi, «то ты еси», — которое Уддалака девять раз повторил сыну. Здесь оно удвоено: сказано и в одну сторону, и в другую.
Удвоение это не риторика, и на нём стои́т задержаться.
Если бы речь шла о простом тождестве, второй половины не понадобилось бы: тождество и так обратимо. Прибавление её показывает, что речь о чём-то ином — о взаимной принадлежности.
Вайшнавская веданта читает такие речения как утверждение единосущия при различии лиц: моя природа — Его природа, я сознателен, как Он, и потому «то есть ты»; но я не Он, и потому Он остаётся Тем, к кому обращаются.
Сама эта книга подтверждает такое чтение. В первом стихе Ашвалаяна просил довести его до «Пуруши выше высшего»; в седьмом созерцался Владыка с Умой; в двадцать четвёртом будет сказано о повторении Шатарудрии.
К себе не идут, себя не созерцают и себе не читают гимнов.
Замечу определения: sūkṣmāt sūkṣmataram — «тоньше тонкого» — и viśvasya āyatanam mahat, «великое вместилище вселенной». Опять малое и великое разом, как в третьем стихе было «выше неба» и «в тайнике».