Упанишады · Kaivalya 22
॥
Деванагари
वेदैर् अनेकैर् अहम् एव वेद्यो वेदान्तकृद् वेदविद् एव चाहम् न पुण्यपापे मम नास्ति नाशो न जन्म देहेन्द्रियबुद्धिर् अस्ति
Транслитерация (IAST)
vedair anekair aham eva vedyo vedāntakṛd vedavid eva cāham na puṇyapāpe mama nāsti nāśo na janma dehendriyabuddhir asti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वेदैः अनेकैः अहम् एव वेद्यःvedaiḥ anekaiḥ aham eva vedyaḥмногими Ведами я и познаваем; многоразличными Ведами познаюсь я
वेदान्तकृत् वेदवित् एव च अहम्vedāntakṛt vedavit eva ca ahamя и творец веданты, и знаток Вед; я и создатель веданты, и ведающий Веды
न पुण्यपापे ममna puṇyapāpe mamaнет у меня заслуги и греха; мне не присущи ни добродетель, ни скверна
न अस्ति नाशः न जन्मna asti nāśaḥ na janmaнет ни гибели, ни рождения; нет ни уничтожения, ни рождения
देहेन्द्रियबुद्धिः अस्तिdehendriyabuddhiḥ astiнет тела, чувств и разума; нет ни плоти, ни чувств, ни буддхи
Литературный перевод
Многими Ведами я познаваем; я и творец веданты, и знаток Вед. Нет у меня ни заслуги, ни греха, нет ни гибели, ни рождения, нет ни тела, ни чувств, ни разума.
Версия
1f5e8973df7c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:04:38 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая половина стиха взята из Гиты почти дословно: «Ведами всеми Я познаваем, Я творец веданты и знаток Вед».
Там эти слова говорит Кришна. Здесь их говорит тот, кто дошёл.
Стои́т отметить это соседство, потому что оно объясняет, как читать все «я» второй части книги. Речь говорящего строится из речений о Высшем — и в этом её смысл: он говорит не о себе как о лице, а о том, чем он оказался причастен.
Затем идут отрицания, и они точные.
«Нет ни заслуги, ни греха» — puṇya-pāpe. То есть за пределом воздаяния: заслуга и грех суть меры дел, а сознанию дела не принадлежат.
«Нет ни гибели, ни рождения» — то, чему учил Кришна Арджуну во второй главе Гиты.
И последнее: «нет тела, чувств и разума».
Буддхи, разум, назван последним и вместе с телом. Это стои́т заметить: разум в веданте не есть сознание. Он орудие, как глаз, и потому отпадает вместе с прочими.
Следующий стих договорит отрицания до конца — до пяти стихий.