Упанишады · Kaivalya 11
॥
Деванагари
आत्मानम् अरणिं कृत्वा प्रणवं चोत्तरारणिम् ज्ञाननिर्मथनाभ्यासात् पापं दहति पण्डितः
Транслитерация (IAST)
ātmānam araṇiṃ kṛtvā praṇavaṃ cottarāraṇim jñānanirmathanābhyāsāt pāpaṃ dahati paṇḍitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्मानम् अरणिम् कृत्वाātmānam araṇim kṛtvāсделав Атмана нижней дощечкой; обратив атмана в нижнюю араньи
प्रणवम् च उत्तरारणिम्praṇavam ca uttarāraṇimа пранаву — верхней; а слог Ом — в верхнюю
ज्ञाननिर्मथनाभ्यासात्jñānanirmathanābhyāsātупражнением в трении знанием; усердным добыванием через ведение
पापम् दहति पण्डितःpāpam dahati paṇḍitaḥучёный сжигает грех; мудрый спаляет скверну
Литературный перевод
Сделав Атмана нижней дощечкой, а пранаву — верхней, упражнением в трении знания учёный сжигает грех.
Версия
f82f41d759e2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:04:38 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение из обряда: огонь для жертвы добывают трением двух дощечек, araṇi.
Нижнюю кладут, в верхней вертят палочку, и от трения рождается пламя. Так огонь не приносят — его добывают из дерева, где он уже был.
Вот на этом и держится образ. Атман — нижняя дощечка, слог Ом — верхняя, знание — само трение.
Значит, ничего извне не привносится. Всё уже есть: и то, что горит, и то, чем добывают.
Шветашватара даёт то же сравнение и прибавляет: «как масло в сезаме, как огонь в дереве, — так Атман находят в себе истиной и подвигом».
Замечу слово abhyāsa — «упражнение, повторное делание». Не единичное усилие: трут долго, и дощечки сперва только теплеют.
И ещё: сказано dahati pāpam — «сжигает грех», а не «получает свет». Первое действие добытого огня — не осветить, а спалить.
Следующие четыре стиха оставят обряд и пойдут к тому, что этот огонь должен высветить: к трём состояниям души.