अपरौ च महावीर्यौ महात्मानौ समाश्रितौ ॥
जरासंधं महावीर्यं तौ हंसडिभकाव् उभौ ॥
दन्तवक्रः करूषश् च कलभो मेघवाहनः ॥
मूर्ध्ना दिव्यं मणिं बिभ्रद् यं तं भूतमणिं विदुः ॥
मुरं च नरकं चैव शास्ति यो यवनाधिपौ ॥
अपर्यन्तबलो राजा प्रतीच्यां वरुणो यथा ॥
aparau ca mahāvīryau mahātmānau samāśritau ||
jarāsaṃdhaṃ mahāvīryaṃ tau haṃsaḍibhakāv ubhau ||
dantavakraḥ karūṣaś ca kalabho meghavāhanaḥ ||
mūrdhnā divyaṃ maṇiṃ bibhrad yaṃ taṃ bhūtamaṇiṃ viduḥ ||
muraṃ ca narakaṃ caiva śāsti yo yavanādhipau ||
aparyantabalo rājā pratīcyāṃ varuṇo yathā ||
«И двое иных, многодоблестных, великих духом, прибегли к многодоблестному Джарасандхе — то оба, Хамса и Дибхака; [и] Дантавакра, Каруша, Калабха, Мегхавахана, носящий на челе божественный самоцвет, что зовут „Бхута-мани“; и [тот], кто правит Мурою и Наракою, двумя владыками яванов, царь с безграничным войском, на западе — как Варуна».
a6d4b118e460 · published Jun 16, 2026, 1:00:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь являет себя весь сонм союзников тирана — могучих и многих. Знаменательно, что зло собирает вокруг себя силу не меньшую, чем добро: путь праведного редко лёгок, ибо неправда тоже умеет сплачиваться. Так писание трезво являет мощь противника; и далее — о тех, кто в сердце предан Пандавам.