इति संचिन्त्य सर्वे स्म प्रतीचीं दिशम् आश्रिताः ॥
कुशस्थलीं पुरीं रम्यां रैवतेनोपशोभिताम् ॥
पुनर् निवेशनं तस्यां कृतवन्तो वयं नृप ॥
तथैव दुर्गसंस्कारं देवैर् अपि दुरासदम् ॥
स्त्रियो ऽपि यस्यां युध्येयुः किं पुनर् वृष्णिपुंगवाः ॥
तस्यां वयम् अमित्रघ्न निवसामो ऽकुतोभयाः ॥
iti saṃcintya sarve sma pratīcīṃ diśam āśritāḥ ||
kuśasthalīṃ purīṃ ramyāṃ raivatenopaśobhitām ||
punar niveśanaṃ tasyāṃ kṛtavanto vayaṃ nṛpa ||
tathaiva durgasaṃskāraṃ devair api durāsadam ||
striyo 'pi yasyāṃ yudhyeyuḥ kiṃ punar vṛṣṇipuṃgavāḥ ||
tasyāṃ vayam amitraghna nivasāmo 'kutobhayāḥ ||
«Так рассудив, все мы прибегли к западной стороне — к отрадному городу Кушастхали, украшенному [горою] Райватою; вновь устроили там поселение и укрепили крепость, недоступную даже богам, — [такую], где и женщины могли бы сражаться, не то что быки Вришни; в нём мы, о губитель недругов, обитаем, ниоткуда не страшась».
5e6f2411ad28 · published Jun 16, 2026, 1:00:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь изгнание оборачивается основанием неприступной твердыни. Знаменательно, что вынужденное отступление праведные обращают в новое устроение: мудрый из беды извлекает основу будущей силы. Так писание являет терпение и предусмотрительность путём к восстановлению; и далее — радость рода на новом месте.