न हि केवलम् अस्माकं यावन्तो ऽन्ये च पार्थिवाः ॥
तथैव तेषाम् आसीच् च बुद्धिर् बुद्धिमतां वर ॥
अथ हंस इति ख्यातः कश् चिद् आसीन् महान् नृपः ॥
स चान्यैः सहितो राजन् संग्रामे ऽष्टादशावरैः ॥
हतो हंस इति प्रोक्तम् अथ केनापि भारत ॥
तच् छ्रुत्वा डिभको राजन् यमुनाम्भस्य् अमज्जत ॥
na hi kevalam asmākaṃ yāvanto 'nye ca pārthivāḥ ||
tathaiva teṣām āsīc ca buddhir buddhimatāṃ vara ||
atha haṃsa iti khyātaḥ kaś cid āsīn mahān nṛpaḥ ||
sa cānyaiḥ sahito rājan saṃgrāme 'ṣṭādaśāvaraiḥ ||
hato haṃsa iti proktam atha kenāpi bhārata ||
tac chrutvā ḍibhako rājan yamunāmbhasy amajjata ||
«Ибо не у нас одних, но и у всех прочих царей было такое же разумение, о лучший из разумных. Был [ещё] и некий великий царь, прозванный Хамсою; он с другими [сражался] в битве против восемнадцати [родов]; и когда кем-то было возглашено: „Убит Хамса!“, о Бхарата, — услышав это, Дибхака погрузился в воды Ямуны».
7471cc9918ec · published Jun 16, 2026, 1:00:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь могучий воин гибнет не от меча, а от ложной вести и отчаяния. Знаменательно, что непобедимого в бою сразила привязанность: услышав о [мнимой] гибели друга, Дибхака сам идёт на смерть. Так писание являет, что и сильнейшего губит не враг, а его собственная страсть; и далее — гибель второго.