Сравнение частично развёрнутое — где у сходства есть и выраженность, и подразумеваемость… Например: «Смотри, Ямуна сияет на каждом шагу синими лотосами, как глазами, лотосами, как лицами, чакраваками, как грудями». Здесь сходство лотосов и прочего с глазами и прочим выражено, а сходство Ямуны с женщиной подразумевается. Сравнение-пояс: «Когда сравниваемое, в свой черёд, становится образом для следующего». Например: «Лебедь месяцует белизной, Радха лебедеет прелестной походкой, вода радхеет отрадой прикосновения, небо водеет прозрачностью». Сравнение-гирлянда: «Сравнение-гирлянда — когда у одного много образов». Например: «Как озеро с лотосом, как ночь с месяцем, как ряд лесов с весной, так сияла она в союзе с Кришной». Иногда и образ, и сравниваемое оба относятся к предмету речи. Например: «Лебедь сияет, как месяц, вода — как небо, а ряд звёзд, ясный осенью, — как ряд лилий, Радхика». Слова Шри Нарады Дхритараштре: «Тогда в доме сына Панду сияли богатства, принесённые царями, словно рождённые древом желаний во дворце Пурандары». Здесь сравниваемыми богатствами в словах «словно рождённые древом желаний» привлекаются богатства — это сравнение с привлечением. А так как «дом» здесь же повторно назван «дворцом», указаны и сравнение с повторным называнием и прочие: такое разнообразие встречается тысячами. «Когда одна и та же вещь — и образ, и сравниваемое, это несравнимое». То есть в одном высказывании. Например: «Если Кришна сиял там, как Кришна, а Радха — как Радха, кто же мог бы дать им определение, отличное от них самих?» Здесь, чтобы показать, что Кришне и Радхе нет подобных, задумано отношение сравниваемого и образа. Если бы сказали «Кришна сияет, как Говинда», это отличалось бы от созвучия латов; но здесь по уместности годится употребить одно и то же слово. Как сказано: «В несравнимом одинаковость слова — дело побочное, из уместности; а в созвучии латов она и есть прямая причина». Здесь следует привести и такие стихи: «Щедрая качествами, что радуют чувства Кришны, Шри Радхика сияет, как Радхика; её члены и черты сияют так, что сокрушают весь ряд образов для сравнения». «Лунный свет сиял, как он сам; этот круг танца держал свою собственную меру; эти прекрасноглазые — как они; и Кришна — Сам Себе подобие». «Владыка, не говори и так; говорят: „Ты — как Ты“; так смилуйся же, сделай это правдой — что мне делать? — и даруй мне принятие в свиту Твоих стоп». «Этот лучший из синих — сапфиров и прочего, — владыка прекраснейших обликов, омытый для свадьбы, сиянием превзошёл даже Самого Себя».