यत्र कस्यचिद् आर्थत्वम् एकदेशविवर्ति तत् ॥46॥कस्यचिद् आरोप्यमाणस्य, यथा—लावण्यमधुभिः पूर्णं कृष्णस्यास्यं विकस्वरम् ।लोकलोचनरोलम्बकदम्बैः कैर् न पीयते ॥अत्र लावण्यादीनां मधुत्वाद्यारोपः शाब्दः । मुखस्य पद्मत्वारोपस् त्व् आर्थः । न चेयम् एकदेशविवर्तिन्य् उपमा । विकस्वरत्वस्यारोप्ये पद्मे मुख्यतया वर्णनात् । मुखे तूपचारित्वात् ।
yatra kasyacid ārthatvam eka-deśa-vivarti tat ||46||kasyacid āropyamāṇasya, yathā—lāvaṇya-madhubhiḥ pūrṇaṁ kṛṣṇasyāsyaṁ vikasvaram |loka-locana-rolamba-kadambaiḥ kair na pīyate ||atra lāvaṇyādīnāṁ madhutvādy-āropaḥ śābdaḥ | mukhasya padmatvāropas tv ārthaḥ | na ceyam eka-deśa-vivartiny upamā | vikasvaratvasyāropye padme mukhyatayā varṇanāt | mukhe tūpacāritvāt |
metro no identificado
Где что-то из накладываемого лишь подразумевается, это частично развёрнутое. «Что-то» — из накладываемого. Например: «Кто не пьёт роями пчёл — глазами всего мира — раскрывшееся лицо Кришны, полное мёда прелести?» Здесь наложение образа мёда на прелесть и прочее выражено словами, а наложение образа лотоса на лицо подразумевается. И это не частично развёрнутое сравнение: «раскрывшееся» говорится прежде всего о накладываемом лотосе, а о лице — лишь переносно.
032ab5fb0ad7 · publicado 24 sept 2026, 12:40:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слово «лотос» в стихе не сказано, но его нельзя не услышать: у лица есть мёд, к нему летят пчёлы, оно раскрылось. Недосказанный образ лишь сильнее.