Upaniṣads · Śāṇḍilya 1.7.18
॥
Devanāgarī
जिह्वया वायुं गृहीत्वा यथाशक्ति कुम्भयित्वा नासाभ्यां रेचयेत् । तेन गुल्मप्लीहज्वरपित्तक्षुधादीनि नश्यन्ति
Transliteración (IAST)
jihvayā vāyuṃ gṛhītvā yathāśakti kumbhayitvā nāsābhyāṃ recayet | tena gulmaplīhajvarapittakṣudhādīni naśyanti
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
जिह्वया वायुं गृहीत्वाjihvayā vāyuṃ gṛhītvāязыком ветер взяв
यथाशक्ति कुम्भयित्वाyathāśakti kumbhayitvāпо силам задержав
नासाभ्यां रेचयेत्nāsābhyāṃ recayetноздрями да выдохнет
तेन गुल्म-प्लीह-ज्वर-tena gulma-plīha-jvara-тем опухоль, селезёнка, лихорадка
पित्त-क्षुध-आदीनि नश्यन्तिpitta-kṣudha-ādīni naśyantiжелчь, голод и прочее гибнут
Traducción
«Взяв ветер языком и задержав по силам, да выдохнет ноздрями: этим гибнут опухоль, [болезнь] селезёнки, лихорадка, желчь, голод и прочее».
Versión
f2062c1e9284 · publicado 2 ago 2026, 18:22:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четвёртый приём — вдох **через язык**, свёрнутый трубочкой.
Отметим, что и он охлаждает, как предыдущий, но сильнее: воздух идёт по влажному языку и остывает.
Вдумайтесь в перечень того, от чего он помогает: **опухоль, селезёнка, лихорадка, желчь, голод**.
Замечу, что перечень этот не случаен и что в нём видна лечебная наука того времени.
Всё названное относилось к **жару**: лихорадка — жар явный; желчь, ***питта***, — начало горячее по природе; опухоль и селезёнка считались от её избытка.
Вдумайтесь: **охлаждающему** приёму приписаны **горячие** болезни.
Отметим, что рассуждение тут стройное: холодом — от жара.
Замечу, что верно ли оно по существу, мы судить не беремся; но видно, что это **не наугад сказано**, а по своему учению о теле.
Вдумайтесь, что и в этом урок для читающего такие книги.
За странным на вид перечнем часто стои́т **последовательная** наука, только исходящая из иных начал.