पादादोभागे संयमादतललोकज्ञानम् । पादे संयमाद्वितललोकज्ञानम् । पादसन्धौ संयमान्नितललोकज्ञानम् । जङ्घे संयमात्सुतललोकज्ञानम् । जानौ संयमान्महातललोकज्ञानम् । ऊरौ चित्तसंयमाद्रसातललोकज्ञानम् । कटौ चित्तसंयमात्तलातललोकज्ञानम्
pādādobhāge saṃyamādatalalokajñānam | pāde saṃyamādvitalalokajñānam | pādasandhau saṃyamānnitalalokajñānam | jaṅghe saṃyamātsutalalokajñānam | jānau saṃyamānmahātalalokajñānam | ūrau cittasaṃyamādrasātalalokajñānam | kaṭau cittasaṃyamāttalātalalokajñānam
«От обуздания на нижней части стопы — знание мира Аталы; на стопе — мира Виталы; на суставе стопы — мира Ниталы; на голени — мира Суталы; на колене — мира Махаталы; на бедре — мира Расаталы; на пояснице — мира Талаталы».
452a1cf7dc65 · publicado 2 ago 2026, 18:22:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим устройство этой части перечня: **семь нижних миров** расписаны **снизу вверх по ногам**.
Вдумайтесь: стопа — Атала, голень — Сутала, колено — Махатала, бедро — Расатала, поясница — Талатала.
Замечу, что перед нами уже не наблюдение, а **чистое соответствие**: раз миров семь и раз нога делится на семь, значит одно ложится на другое.
Вдумайтесь, что таков был способ мыслить, и мы его отмечали не раз (Маханараяна 12.2, Шандилья 1.4.3).
Отметим, что за ним стои́т убеждение, само по себе величественное: **человек есть весь мир в малом**, и в нём есть всё, что есть вовне.
Замечу, что убеждение это и верно, и опасно.
Верно — потому что человек и вправду сделан из того же, из чего мир, и разбирая себя, разбираешь и его.
Опасно — потому что из него слишком легко выводят **что угодно**: разложить семь по семи можно всегда, и оттого такое разложение ничего не доказывает.
Вдумайтесь, что различать эти две стороны и есть всё уменье.
Отметим, наконец, что нижние миры в этой словесности — не ад: это подземные обители, богатые и красивые; ад зовётся иначе.