अथावसरप्राप्तेष्व् अर्थालङ्कारेषु प्राधान्यात् सादृश्यमूलेषु लक्षितव्येषु तेषाम् उपजीव्यत्वाद् उपमाम् आह—साम्यं वाच्यम् अवैधर्म्ये वाक्यैक्ये उपमा द्वयोः ॥18॥वक्ष्यमाणेषु रूपादिषु साम्यस्य व्यङ्ग्यत्वम् । व्यतिरेके च वैधर्म्यस्याप्य् उक्तिः । उपमेयोपमायां वाक्यद्वयं । अनन्वये चैकस्यैव साम्योक्तिर् इति तेभ्योऽस्या भेदो ज्ञापयिष्यते ।
athāvasara-prāpteṣv arthālaṅkāreṣu prādhānyāt sādṛśya-mūleṣu lakṣitavyeṣu teṣām upajīvyatvād upamām āha—sāmyaṁ vācyam avaidharmye vākyaikye upamā dvayoḥ ||18||vakṣyamāṇeṣu rūpādiṣu sāmyasya vyaṅgyatvam | vyatireke ca vaidharmyasyāpy uktiḥ | upameyopamāyāṁ vākya-dvayaṁ | ananvaye caikasyaiva sāmyoktir iti tebhyo'syā bhedo jñāpayiṣyate |
छन्द अज्ञात
Теперь, в свой черёд, идут украшения смысла. Из них главные — основанные на сходстве, и их надо определить; а так как все они держатся на сравнении, говорится о сравнении. Сравнение — это прямо выраженное сходство двух вещей, без несходства, в одном высказывании. В уподоблении и прочих, о которых будет сказано, сходство подразумевается; в «превосходстве» выражено и несходство; во «взаимном сравнении» — два высказывания; в «несравнимом» сходство говорится об одной вещи. Так будет показано, чем от них отличается сравнение.
0b14a72da0b5 · प्रकाशित 24 सित॰ 2026, 12:40:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Украшения смысла автор начинает со сравнения: на нём держатся почти все прочие. Определение отсекает соседей по одному признаку — прямо ли сказано сходство, нет ли рядом несходства, одно ли высказывание и две ли вещи сравниваются.