उपनिषद् · Bṛhajjābāla 2.9
॥
देवनागरी
शिवश्चोर्ध्वमयः शक्तिरूर्ध्वशक्तिमयः शिवः । तदित्थं शिवशक्तिभ्यां नाव्याप्तमिह किंचन
लिप्यंतरण (IAST)
śivaścordhvamayaḥ śaktirūrdhvaśaktimayaḥ śivaḥ | taditthaṃ śivaśaktibhyāṃ nāvyāptamiha kiṃcana
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
शिवश् चोर्ध्व-मयः शक्तिर्śivaś cordhva-mayaḥ śaktirи Шива — верхний, а Шакти
ऊर्ध्व-शक्ति-मयः शिवःūrdhva-śakti-mayaḥ śivaḥШива состоит из верхней силы
तद् इत्थं शिव-शक्तिभ्यांtad itthaṃ śiva-śaktibhyāṃтак этими Шивой и Шакти
नाव्याप्तम् इह किंचनnāvyāptam iha kiṃcanaздесь ничто не осталось непроникнутым
अनुवाद
И Шива — верхний, и Шакти; Шива состоит из верхней силы. Так этими Шивой и Шакти здесь ничто не осталось непроникнутым.
संस्करण
882810a99ca9 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь пара огонь-сома названа наконец своими именами: **Шива и Шакти**.
Строка нарочно запутана, и запутана со смыслом: **Шива есть верхнее, и Шакти есть верхнее; Шива состоит из верхней силы**. Разделить их так, чтобы одно осталось без другого, не удаётся — слова возвращаются друг к другу. Это не небрежность стихотворца, а способ сказать, что двое здесь неразделимы.
И вывод: **навьяптам ихa кинчана** — «ничто здесь не осталось непроникнутым». Не «Он есть везде», а более сильное: **не найдётся места, куда бы не дошло**.
Вайшнав скажет то же самое иначе и о Другом: «Мною, непроявленным, распростёрт весь этот мир» — говорит Господь в Гите, — и Бхагаватам добавляет, что вместе с Ним неотлучно Его энергия. Устройство мысли то же: **Владыка и Его сила, и между ними ничего не втиснуть**. Различие в том, кого зовут по имени; и это различие мы не стираем.