उपनिषद् · Bṛhajjābāla 3.2
॥
देवनागरी
गुणत्रयमिदं धेनुर्विद्याभूद्गोमयं शुभम् । मूत्रं चोपनिषत्प्रोक्तं कुर्याद्भस्म ततः परम्
लिप्यंतरण (IAST)
guṇatrayamidaṃ dhenurvidyābhūdgomayaṃ śubham | mūtraṃ copaniṣatproktaṃ kuryādbhasma tataḥ param
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुण-त्रयम् इदं धेनुर्guṇa-trayam idaṃ dhenurэта троица качеств — корова
विद्याभूद् गोमयं शुभम्vidyābhūd gomayaṃ śubhamзнание стало благим навозом
मूत्रं चोपनिषत्-प्रोक्तंmūtraṃ copaniṣat-proktaṃа моча наречена упанишадой
कुर्याद् भस्म ततः परम्kuryād bhasma tataḥ paramиз того затем да сделает пепел
अनुवाद
Эта троица качеств — корова; знание стало благим навозом, а моча наречена упанишадой. Из того затем да сделает он пепел.
संस्करण
fc7ca275ca08 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот ради чего стои́т читать третью брахману: **обряд оказывается иносказанием, и сказано это прямо**.
**Корова — три качества**, из которых сделана природа. **Навоз — знание**. **Моча — упанишада**. И пепел, стало быть, готовят не из скотного двора, а из Писания.
Сравнение это в нашей словесности не одиноко и известно в самом дорогом изводе: «**Упанишады — коровы, доитель — сын пастуха, Партха — телёнок, а молоко — нектар Гиты**». Там доят молоко, здесь берут навоз и мочу — но корова та же, и берётся то, что она даёт.
И вот что важно в здешнем выборе. Молоко — то, чем питаются; **навоз и моча — то, чем очищают и чем горят**. Из Писания, оказывается, получают не только пищу для ума: из него делают ещё и то, чем отмывают и чем сжигают.
Слово **шубхам**, «благой», при навозе поставлено не для приличия. Оно и решает дело: в этой цепочке нет ничего нечистого — нечистым его делает только незнание того, откуда оно.