उपनिषद् · Bṛhajjābāla 6.10
॥
देवनागरी
न शक्यं भस्मनो ज्ञानं प्रभावं ते कुतो विभो । नमस्तेऽस्तु नमस्तेऽस्तु त्वामहं शरणं गतः
लिप्यंतरण (IAST)
na śakyaṃ bhasmano jñānaṃ prabhāvaṃ te kuto vibho | namaste'stu namaste'stu tvāmahaṃ śaraṇaṃ gataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न शक्यं भस्मनो ज्ञानंna śakyaṃ bhasmano jñānaṃневозможно знание пепла
प्रभावं ते कुतो विभोprabhāvaṃ te kuto vibhoмощь твоя откуда, о вездесущий
नमस् तेऽस्तु नमस् तेऽस्तुnamas te'stu namas te'stuпоклон тебе, поклон тебе
त्वाम् अहं शरणं गतःtvām ahaṃ śaraṇaṃ gataḥк тебе я пришёл за прибежищем
अनुवाद
«Невозможно знание пепла; откуда мощь твоя, о вездесущий? Поклон тебе, поклон тебе; к тебе я пришёл за прибежищем».
संस्करण
ba8d6f06dfdc · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Говорит это **Хари** — и говорит Шиве.
Слова взяты те самые, какими в наших книгах обращаются к Господу: **шаранам гатах**, «пришёл за прибежищем». Это язык предания себя, тот же, что в известнейшем стихе Гиты о единственном прибежище.
Скажем прямо, что здесь происходит и чего мы не станем сглаживать: в **шайвской** повести Вишну предаётся Шиве. В вайшнавских пуранах есть места, где Шива говорит о Господе теми же словами. Каждая школа рассказывала о своём Владыке как о высшем, и это черта нашей словесности вообще, а не изъян этой книги.
Что до нашей собственной традиции, её взгляд известен и высказан ею без обиняков: **Шамбху — величайший из вайшнавов**, а не соперник Господу; и почитание, оказанное ему, вайшнав не считает изменой.
Стои́т заметить и первую строку: **«невозможно знание пепла»**. После шести брахман подробнейших описаний сказано, что до конца это не познаётся.