उपनिषद् · Bṛhajjābāla 3.1
॥
देवनागरी
तत्रैते श्लोका भवन्ति । विद्याशक्तिः समस्तानां शक्तिरित्यभिधीयते । गुणत्रयाश्रया विद्या सा विद्या च तदाश्रया
लिप्यंतरण (IAST)
tatraite ślokā bhavanti | vidyāśaktiḥ samastānāṃ śaktirityabhidhīyate | guṇatrayāśrayā vidyā sā vidyā ca tadāśrayā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्रैते श्लोका भवन्तिtatraite ślokā bhavantiи об этом бывают такие шлоки
विद्या-शक्तिः समस्तानांvidyā-śaktiḥ samastānāṃсила знания — у всех
शक्तिर् इत्य् अभिधीयतेśaktir ity abhidhīyateсилою именуется
गुण-त्रयाश्रया विद्याguṇa-trayāśrayā vidyāзнание опирается на три качества
सा विद्या च तद्-आश्रयाsā vidyā ca tad-āśrayāи то знание — их опора
अनुवाद
И об этом бывают такие шлоки. Сила знания у всех именуется силою; знание опирается на три качества, и оно же само им опора.
संस्करण
9b2299bc3c6b · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь книга останавливает обрядовую опись и объясняет, **о чём на самом деле речь**.
**Видья-шакти**, «сила знания», названа той силой, что есть у всех. Не одна из сил среди прочих — **та самая**, которую и зовут силой.
А дальше поставлена связь, похожая на круг: **знание опирается на три качества — и само им опора**. Три качества (гуны) — саттва, раджас и тамас, из которых сложена вся природа.
Круга тут нет, если читать точно: знание **является** в трёх качествах, иначе ему не в чем показаться; а держатся эти три на нём, иначе им не в чем быть. Как речь держится на звуке, а звук становится речью только в ней.
Зачем это здесь — станет ясно в следующей шлоке: сейчас будет сказано, что корова, с которой всё начинается, и есть эти три качества.