उपनिषद् · Bṛhajjābāla 2.10
॥
देवनागरी
असकृच्चाग्निना दग्धं जगत्तद्भस्मसात्कृतम् । अग्नेर्वीर्यमिदं प्राहुस्तद्वीर्यं भस्म यत्ततः
लिप्यंतरण (IAST)
asakṛccāgninā dagdhaṃ jagattadbhasmasātkṛtam | agnervīryamidaṃ prāhustadvīryaṃ bhasma yattataḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
असकृच् चाग्निना दग्धंasakṛc cāgninā dagdhaṃи не однажды огнём сожжён
जगत् तद् भस्मसात्-कृतम्jagat tad bhasmasāt-kṛtamмир, тот, что обращён в пепел
अग्नेर् वीर्यम् इदं प्राहुस्agner vīryam idaṃ prāhusэто, говорят, — мощь огня
तद्-वीर्यं भस्म यत् ततःtad-vīryaṃ bhasma yat tataḥта мощь — пепел, что от него
अनुवाद
И не однажды сожжён огнём этот мир, обращённый в пепел; это, говорят, — мощь огня, и та мощь есть пепел, что от него остался.
संस्करण
d9ea384ef389 · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:48:02 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот откуда берётся пепел, о котором книга: не из очага, а **из мира**.
**Асакрит**, «не однажды»: мир сжигался много раз, кальпа за кальпой. Сказано это спокойно, как о деле известном.
А дальше — определение, ради которого написана вся брахмана. **Вирья** — «мощь, сила, семя»; тем же словом называют семя мужчины. И сказано: пепел — это **вирья огня**, то, что от него родилось и остаётся, когда пламя ушло.
Отсюда весь смысл обряда. Растираясь пеплом, человек касается не грязи и не остатка, а **того, что огонь произвёл**; последнего, до чего доводит сжигание, и первого, с чего начинают, когда хотят выйти за пределы сожжённого.
И честно скажем: обряд этот шайвский, гаудия-вайшнав его не делает. Но мысль под ним общая и проверяется на себе — **всё, что горело, кончается пеплом; вопрос лишь в том, что делают с пеплом дальше**. Следующие шлоки как раз об этом.