LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 2.7.10
॥
Деванагари
नाभेरसावृषभ आस सुदेविसूनुर्
यो वै चचार समदृग् जडयोगचर्याम्
यत् पारमहंस्यम् ऋषयः पदम् आमनन्ति
स्वस्थः प्रशान्तकरणः परिमुक्तसङ्गः
Транслитерация (IAST)
nābherasāvṛṣabha āsa sudevisūnur
yo vai cacāra samadṛg jaḍayogacaryām
yat pāramahaṃsyam ṛṣayaḥ padam āmananti
svasthaḥ praśāntakaraṇaḥ parimuktasaṅgaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नाभेः असौ ऋषभः आसnābheḥ asau ṛṣabhaḥ āsaу Набхи явился Ришабха; от Набхи был Ришабха
सुदेवि-सूनुःsudevi-sūnuḥсын Судеви; отпрыск Судеви
यः वै चचार सम-दृक्yaḥ vai cacāra sama-dṛkкоторый жил с ровным взглядом; тот, кто ходил, взирая одинаково
जड-योग-चर्याम्jaḍa-yoga-caryāmобразом жизни оцепенелого йога; поведением бесчувственного подвижника
यत् पारमहंस्यम्yat pāramahaṃsyamто состояние высших отрешённых; которое парамахамсам
ऋषयः पदम् आमनन्तिṛṣayaḥ padam āmanantiмудрецы признают пределом; риши почитают местом
स्व-स्थः प्रशान्त-करणःsva-sthaḥ praśānta-karaṇaḥпребывающий в себе, с утишенными чувствами; стоящий в себе, чьи органы успокоены
परिमुक्त-सङ्गःparimukta-saṅgaḥвполне свободный от привязанностей; совершенно отпустивший
Литературный перевод
«У Набхи и Судеви явился Ришабха, что жил с ровным взглядом образом жизни оцепенелого йога: пребывая в себе, с утишенными чувствами и вполне свободный, — и мудрецы признают это состоянием высших отрешённых.
Версия
262c61097e10 · опубликовано 13 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Джада-йога-чарья — «поведение бесчувственного йога». Слово джада, «тупой, оцепенелый», уже стояло в четвёртой главе первой песни при описании Шукадевы и в сорок третьем стихе пятнадцатой, где так выглядел уходящий Юдхиштхира.
Сва-стха — «стоящий в себе»; обычное слово для здорового человека. Здесь оно взято в исходном смысле.
В тринадцатом стихе третьей главы первой песни это нисхождение было восьмым, и там сказано: «явил путь стойких». Здесь названо, как этот путь выглядит со стороны.