तत्र पुरुषलक्षणं, यथा श्रीविष्णुपुराणे (6.8.61)
तस्यैव योऽनुगुणभुग् बहुधैक एव
शुद्धोऽप्य् अशुद्ध इव मूर्तिविभागभेदैः ।
ज्ञानान्वितः सकलसत्त्वविभूतिकर्ता
तस्मै नतोऽस्मि पुरुषाय सदाव्ययाय ॥
इति ।
तस्यैवानुपूर्वोक्तात् परमेश्वरात् समनन्तरम् इति स्वामी
tatra puruṣa-lakṣaṇaṃ, yathā śrī-viṣṇu-purāṇe (6.8.61)
tasyaiva yo'nuguṇa-bhug bahudhaika eva
śuddho'py aśuddha iva mūrti-vibhāga-bhedaiḥ |
jñānānvitaḥ sakala-sattva-vibhūti-kartā
tasmai nato'smi puruṣāya sadāvyayāya ||
iti |
tasyaivānupūrvoktāt parameśvarāt samanantaram iti svāmī
размер не определён
Итак, определение пуруши — как в «Шри Вишну-пуране»: «Ему, кто един, но многообразен, кто вкушает соответственно гунам, кто чист, хотя из-за разделения на образы кажется нечистым, кто исполнен знания и творит все существа и все богатства, — Ему, Пуруше, всегда нерушимому, я склонился». Слова «именно Его» Свами толкует так: сразу следом за прежде названным Парамешварой.
c30dbc51bb4f · опубликовано 17 сент. 2026 г., 18:19:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение взято не из «Бхагаватам», а из «Вишну-пураны», и вместе со стихом приведено толкование Шридхары Свами. Автору важно закрепить, к кому отнесено «тасья»: пуруша не стоит сам по себе — он тот, кто идёт непосредственно за Парамешварой.