ब्रह्मसंहितायां [5.10-13] च
तस्मिन्न् आविरभूल् लिङ्गे महाविष्णुर् जगत्पतिः ॥
सहस्रशीर्षा पुरुष इत्य् आरभ्य
नारायणः स भगवान् आपस् तस्मात् सनातनात् ।
आविरासन् कारणार्णोनिधिं सङ्कर्षणात्मकः ।
योगनिद्रां गतस् तस्मिन् सहस्रांशः स्वयं महान् ॥
तद्रोमबिलजालेषु बीजं सङ्कर्षणस्य च ।
हैमान्य् अण्डानि जातानि महाभूतावृतानि तु ॥ ईत्य् एतद् अन्तम्
brahma-saṃhitāyāṃ [5.10-13] ca -
tasminn āvirabhūl liṅge mahā-viṣṇur jagat-patiḥ ||
sahasra-śīrṣā puruṣa ity ārabhya
nārāyaṇaḥ sa bhagavān āpas tasmāt sanātanāt |
āvirāsan kāraṇārṇonidhiṃ saṅkarṣaṇātmakaḥ |
yoga-nidrāṃ gatas tasmin sahasrāṃśaḥ svayaṃ mahān ||
tad-roma-bila-jāleṣu bījaṃ saṅkarṣaṇasya ca |
haimāny aṇḍāni jātāni mahā-bhūtāvṛtāni tu || īty etad antam
размер не определён
И в «Брахма-самхите»: «В том знаке явился Маха-Вишну, владыка мира» — и далее, начиная со слов «тысячеглавый пуруша»: «Он, Бхагаван Нараяна; от того вечного явились воды и океан причин; и Он же, чья суть — Санкаршана, тысячечастный, Сам великий, погрузился там в йога-нидру; а в сети пор Его тела — семя Санкаршаны, и родились золотые яйца, облечённые великими элементами» — этим и кончается.
29acfcaf67d9 · опубликовано 17 сент. 2026 г., 18:19:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Цитата приведена с обрывом и указанием, где она кончается: автор берёт из самхиты ровно столько, сколько нужно для первого пуруши. Порядок в ней обратный обыденному — сперва воды, потом тот, кто в них лежит, потом миры из пор тела.