अतएव तत्रैव (PadmaP 4.93.26)
व्यामोहाय चराचरस्य जगतस् ते ते पुराणागमास्
तां ताम् एव हि देवतां परमिकां जल्पन्तु कल्पावधि ।
सिद्धान्ते पुनर् एक एव भगवान् विष्णुः समस्तागम
व्यापारेषु विवेचनव्यतिकरं नीतेषु निश्चीयते
ataeva tatraiva (PadmaP 4.93.26) --
vyāmohāya carācarasya jagatas te te purāṇāgamās
tāṃ tām eva hi devatāṃ paramikāṃ jalpantu kalpāvadhi |
siddhānte punar eka eva bhagavān viṣṇuḥ samastāgama-
vyāpāreṣu vivecana-vyatikaraṃ nīteṣu niścīyate
Потому же и там же: «Пусть те или иные пураны и агамы, ради помрачения движущегося и неподвижного мира, до конца кальпы твердят о том или ином божестве как о высшем; но в итоге, когда речения всех писаний доведены до взаимного разбора, устанавливается один лишь Бхагаван Вишну».
0113183e4f33 · опубликовано 17 сент. 2026 г., 18:19:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих не отвергает несогласные писания, а объясняет их назначение и указывает способ чтения: сличать их между собой, а не брать каждое само по себе. «Сиддханта» — то, что остаётся после такого сличения.