सूर्यम् अग्निः प्रविष्टः स्याद् यथा चाग्निं दिवाकरः ॥
तथा प्रविष्टं तत् तेजो न प्राज्ञायत किं चन ॥
विकीर्णम् अस्त्रं तद् दृष्ट्वा तथा भीमरथं प्रति ॥
उदीर्यमाणं द्रौणिं च निष्प्रतिद्वंद्वम् आहवे ॥
सर्वसैन्यानि पाण्डूनां न्यस्तशस्त्राण्य् अचेतसः ॥
युधिष्ठिरपुरोगांश् च विमुखांस् तान् महारथान् ॥
sūryam agniḥ praviṣṭaḥ syād yathā cāgniṃ divākaraḥ ||
tathā praviṣṭaṃ tat tejo na prājñāyata kiṃ cana ||
vikīrṇam astraṃ tad dṛṣṭvā tathā bhīmarathaṃ prati ||
udīryamāṇaṃ drauṇiṃ ca niṣpratidvaṃdvam āhave ||
sarvasainyāni pāṇḍūnāṃ nyastaśastrāṇy acetasaḥ ||
yudhiṣṭhirapurogāṃś ca vimukhāṃs tān mahārathān ||
Как огонь вошёл бы в солнце, и как в огонь — солнце, так вошедший тот жар [в Бхиму] — не различалось ничего. Рассыпанное то оружие увидев так к колеснице Бхимы, и вздымающего [его] Драуни, не имеющего противоборца в битве, — все войска Панду, сложившие оружие, обеспамятевшие, и во главе с Юдхиштхирой отвернувшихся тех великих колесничных…
c349fd822e55 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слияние жара с Бхимою, как огня с солнцем, делает неразличимыми границы — образ полного поглощения. Знаменательно, что перед этой мощью всё войско обеспамятело и отвратилось: даже величайшие отступают, где сила превосходит всякую меру. Стих учит, что есть пределы, перед которыми смолкает доблесть множеств; и спасение придёт не от воинства, а от двоих — тех, в ком пребывает иная, высшая сила.