नैतद् आवर्तते राजन्न् अस्त्रं द्विर् नोपपद्यते ॥
आवर्तयन् निहन्त्य् एतत् प्रयोक्तारं न संशयः ॥
एष चास्त्रप्रतीघातं वासुदेवः प्रयुक्तवान् ॥
अन्यथा विहितः संख्ये वधः शत्रोर् जनाधिप ॥
पराजयो वा मृत्युर् वा श्रेयो मृत्युर् न निर्जयः ॥
निर्जिताश् चारयो ह्य् एते शस्त्रोत्सर्गान् मृतोपमाः ॥
naitad āvartate rājann astraṃ dvir nopapadyate ||
āvartayan nihanty etat prayoktāraṃ na saṃśayaḥ ||
eṣa cāstrapratīghātaṃ vāsudevaḥ prayuktavān ||
anyathā vihitaḥ saṃkhye vadhaḥ śatror janādhipa ||
parājayo vā mṛtyur vā śreyo mṛtyur na nirjayaḥ ||
nirjitāś cārayo hy ete śastrotsargān mṛtopamāḥ ||
«Не повторяется это, о царь, оружие; дважды не применимо; повторяющий [его] убивает [оно] применившего, нет сомнения. И этот Васудева применил отражение оружия; иначе устроена в битве гибель врага, о владыка народов. Поражение или смерть — лучше смерть, не [бесславное] поражение; и побеждены эти враги — сложением оружия [своего] подобные мёртвым».
12735f2cc444 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхаман открывает закон оружия и хитрость Кришны, обезвредившего его: гибель врага суждена теперь иным путём. Знаменательно его утешение — сложившие оружие «подобны мёртвым», то есть как бы уже побеждены. Стих учит, что не всякую цель дано достичь желаемым средством; и мудрый принимает, что предначертанное свершится своим путём — а честь находит даже в неполной победе, не унижаясь до невозможного.