एवम् उक्त्वा ततः कृष्णो रथाद् भूमिम् अपातयत् ॥
निःश्वसन्तं यथा नागं क्रोधसंरक्तलोचनम् ॥
यदापकृष्टः स रथान् न्यासितश् चायुधं भुवि ॥
ततो नारायणास्त्रं तत् प्रशान्तं शत्रुतापनम् ॥
तस्मिन् प्रशान्ते विधिना तदा तेजसि दुःसहे ॥
बभूवुर् विमलाः सर्वा दिशः प्रदिश एव च ॥
evam uktvā tataḥ kṛṣṇo rathād bhūmim apātayat ||
niḥśvasantaṃ yathā nāgaṃ krodhasaṃraktalocanam ||
yadāpakṛṣṭaḥ sa rathān nyāsitaś cāyudhaṃ bhuvi ||
tato nārāyaṇāstraṃ tat praśāntaṃ śatrutāpanam ||
tasmin praśānte vidhinā tadā tejasi duḥsahe ||
babhūvur vimalāḥ sarvā diśaḥ pradiśa eva ca ||
Так сказав, тогда Кришна с колесницы на землю спустил [Бхиму], вздыхающего, как змей, с глазами, налитыми гневом. Когда оттащён он с колесницы и сложено оружие на землю, тогда то нараяна-астра усмирилось, опаляющее врагов. Когда усмирён по правилу [предписанию] тот жар нестерпимый, стали ясны все стороны и промежуточные стороны.
66dad0285f10 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Едва Бхима сложил оружие и сошёл наземь, грозная астра тотчас утихла, и прояснились стороны света. Знаменательно, что усмирение совершилось «по правилу» — точным исполнением предписанного средства, а не борьбою. Стих учит, что есть беды, отступающие лишь перед верно исполненным условием их укрощения; и прояснение небес вслед за смирением Бхимы являет, что мир восстанавливается, когда последний упрямец склоняется перед мудростью.