Упанишады · Brahma 3.4
॥
Деванагари
सूचनात्सूत्रमित्याहुः सूत्रं नाम परं पदम् । तत्सूत्रं विदितं येन स विप्रो वेदपारगः
Транслитерация (IAST)
sūcanātsūtramityāhuḥ sūtraṃ nāma paraṃ padam | tatsūtraṃ viditaṃ yena sa vipro vedapāragaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सूचनात् सूत्रम् इति आहुःsūcanāt sūtram iti āhuḥот «указания» зовут «сутрой»; от указывания именуют сутрой
सूत्रम् नाम परम् पदम्sūtram nāma param padamсутра есть имя высшей обители; сутра — название верховной стопы
तत् सूत्रम् विदितम् येनtat sūtram viditam yenaкем познана та нить; тот, кем уразумён сей шнур
सः विप्रः वेदपारगःsaḥ vipraḥ vedapāragaḥтот вдохновенный, переплывший Веды; он вдохновенный, достигший берега Вед
Литературный перевод
От «указания» зовут её «сутрой»; сутра есть имя высшей обители. Кем познана та нить, тот вдохновенный переплыл Веды.
Версия
d1a62e711f34 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разбор слова по корню — приём, знакомый нам по всем этим книгам.
Sūtra выводится из sūcana, «указание, обозначение», от корня sūc — «указывать, намекать». То есть нить есть то, что указывает.
Этимология эта грамматически вольная — на деле sūtra от siv, «шить», — и я не стану выдавать её за научную. Но смысл в ней есть: шнур на плече только указывает, а не составляет достоинства.
И прибавлено: sūtraṃ nāma paraṃ padam — «сутра есть имя высшей обители».
Затем — vedapāraga, «переплывший Веды», буквально «дошедший до того берега Вед».
Вот здесь книга и говорит своё. Не сказано, что познавший нить может Вед не читать; сказано, что он их переплыл, то есть прошёл насквозь и вышел.
Замечу слово vipra — «вдохновенный, трепещущий»; так зовут поэта, а не сословие. Мы встречали его в третьем риче, которым кончается Рама-тапани.