Упанишады · Brahma 4.8
॥
Деванагари
ऊर्णनाभिर्यथा तन्तून्सृजते संहरत्यपि । जाग्रत्स्वप्ने तथा जीवो गच्छत्यागच्छते पुनः
Транслитерация (IAST)
ūrṇanābhiryathā tantūnsṛjate saṃharatyapi | jāgratsvapne tathā jīvo gacchatyāgacchate punaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऊर्णनाभिः यथा तन्तून्ūrṇanābhiḥ yathā tantūnкак паук нити; словно паук паутину
सृजते संहरति अपिsṛjate saṃharati apiиспускает и вбирает; выпускает и втягивает
जाग्रत्स्वप्ने तथा जीवःjāgratsvapne tathā jīvaḥтак и джива в бодрствовании и сне; равно душа в яви и сновидении
गच्छति आगच्छते पुनःgacchati āgacchate punaḥуходит и возвращается вновь; уходит и опять приходит
Литературный перевод
Как паук испускает нити и вбирает их обратно, так и джива в бодрствовании и во сне уходит и возвращается вновь.
Версия
82baf29d5cf0 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Паук возвращается — тот самый, что был в первом разделе книги.
Там он был сравнением для праны, которая, уходя, «стягивает сотворённое». Здесь — для дживы, которая ходит между бодрствованием и сном.
Один образ приложен дважды, к разному, и это стои́т заметить: книга не боится повторять свои сравнения, если они верны.
Мундака берёт того же паука для Высшего: «как паук испускает и вбирает, так из Нетленного возникает здесь всё».
Выходит, что одним и тем же описаны трое: Брахман, прана и джива.
Это не небрежность. Все трое делают одно — выпускают из себя и вбирают обратно; и потому вопрос не в том, что происходит, а в том, чьё это.
Замечу пару глаголов: gacchati āgacchate — «уходит и приходит», и притом punaḥ, «вновь». Слово это в таких книгах всегда предвестие: за ним обычно следует речь о том, как выйти из «вновь».
Следующие стихи и назовут место, откуда выходят, — сердце.