Упанишады · Brahma 3.7
॥
Деванагари
धारणात्तस्य सूत्रस्य नोच्छिष्टो नाशुचिर्भवेत् । सूत्रमन्तर्गतं येषां ज्ञानयज्ञोपवीतिनाम्
Транслитерация (IAST)
dhāraṇāttasya sūtrasya nocchiṣṭo nāśucirbhavet | sūtramantargataṃ yeṣāṃ jñānayajñopavītinām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धारणात् तस्य सूत्रस्यdhāraṇāt tasya sūtrasyaот ношения той нити; от несения сего шнура
न उच्छिष्टः न अशुचिः भवेत्na ucchiṣṭaḥ na aśuciḥ bhavetне бывает осквернён остатком, не бывает нечист; он не делается ни объедком, ни нечистым
सूत्रम् अन्तर्गतम् येषाम्sūtram antargatam yeṣāmу кого нить внутри; те, у кого шнур сокрыт внутри
ज्ञानयज्ञोपवीतिनाम्jñānayajñopavītināmу носящих шнур знания-жертвы; у облечённых в яджнопавиту знания
Литературный перевод
От ношения той нити не бывает он ни осквернён остатком, ни нечист, — у тех, у кого нить внутри, у носящих шнур знания.
Версия
95dcf523a3d7 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих обещает то, что для древнего быта было важнее многого: ucchiṣṭa — «остаток».
Это слово означает пищу, которой коснулись губы, и того, кто ел и не омылся. Правила об этом строги и мелочны: остаток оскверняет, и с ним нельзя ни молиться, ни касаться утвари.
И вот сказано: носящий внутреннюю нить остатком не оскверняется.
Поймём меру. Не «правила отменены», а «на него они не ложатся» — как не ложатся они на того, кто уже вышел из обихода, где они действуют.
Мы читали похожее в двадцать четвёртой мантре Кайвальи, где повторивший Шатарудрию очищался «от содеянного и несодеянного».
Замечу выражение jñāna-yajñopavītin — «носящий шнур знания-жертвы». Оно составлено из трёх слов и держит всю мысль главы: знание, жертва, шнур — одно.
И ещё antargata, «ушедшее внутрь». Не «отсутствующее»: ушедшее.