Упанишады · Brahma 3.8
॥
Деванагари
ते वै सूत्रविदो लोके ते च यज्ञोपवीतिनः । ज्ञानशिखिनो ज्ञाननिष्ठा ज्ञानयज्ञोपवीतिनः
Транслитерация (IAST)
te vai sūtravido loke te ca yajñopavītinaḥ | jñānaśikhino jñānaniṣṭhā jñānayajñopavītinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ते वै सूत्रविदः लोकेte vai sūtravidaḥ lokeони и есть знающие нить в мире; именно они ведают шнур в свете
ते च यज्ञोपवीतिनःte ca yajñopavītinaḥи они — носящие священный шнур; и они облечены яджнопавитой
ज्ञानशिखिनः ज्ञाननिष्ठाःjñānaśikhinaḥ jñānaniṣṭhāḥс пучком из знания, утверждённые в знании; чья шикха из ведения, стойкие в ведении
ज्ञानयज्ञोपवीतिनःjñānayajñopavītinaḥносящие шнур знания; облечённые в яджнопавиту знания
Литературный перевод
Они и есть знающие нить в мире, и они — носящие священный шнур: с пучком из знания, утверждённые в знании, носящие шнур знания.
Версия
538e6df1d4fa · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слово «знание» повторено в стихе четыре раза, и повторение это намеренно.
Jñāna-śikhin — «имеющий пучок из знания»; jñāna-niṣṭha — «утверждённый в знании»; jñāna-yajñopavītin — «носящий шнур знания».
Всё, чем узнавался дваждырождённый, названо здесь по-новому.
И прибавлены слова, которые стои́т взвесить: te vai... loke — «они и есть... в мире».
То есть спор идёт не о том, кто прав перед Богом, а о том, кого считать носящим шнур здесь, среди людей.
Это и делает такие книги неудобными, и оттого они дороги. Легко сказать, что перед Высшим сословия ничего не значат; здесь сказано иначе — что настоящий брахман тот, у кого знание, и сказано «в мире».
Вспомним, как то же сделала Джабала: там «не знавший Вед становится знатоком, непосвящённый — посвящённым».
Следующие два стиха договорят это до конца и кончат главу.