Упанишады · Brahma 3.5
॥
Деванагари
तेन सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव । तत्सूत्रं धारयेद्योगी योगवित्तत्त्वदर्शिवान्
Транслитерация (IAST)
tena sarvamidaṃ protaṃ sūtre maṇigaṇā iva | tatsūtraṃ dhārayedyogī yogavittattvadarśivān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन सर्वम् इदम् प्रोतम्tena sarvam idam protamим всё это пронизано; им сие всё нанизано
सूत्रे मणिगणाः इवsūtre maṇigaṇāḥ ivaкак самоцветы на нити; словно бусины на шнуре
तत् सूत्रम् धारयेत् योगीtat sūtram dhārayet yogīту нить да носит йогин; сей шнур пусть носит йог
योगवित् तत्त्वदर्शिवान्yogavit tattvadarśivānзнающий йогу, узревший суть; сведущий в йоге, зрящий истину
Литературный перевод
Им пронизано всё это, как самоцветы на нити; ту нить да носит йогин, знающий йогу и узревший суть.
Версия
4a3206480e38 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сравнение, ради которого вся эта глава и держится на слове «нить»: самоцветы, нанизанные на шнур.
Оно из Гиты, где Кришна говорит: «на Мне всё это нанизано, как жемчужины на нити».
Вот отчего игра словами здесь не праздная. Священный шнур зовётся sūtra; и тем же словом описывают То, на чём держится мир. Совпадение имени даёт книге право перенести одно на другое.
Замечу, что сравнение говорит и о различии. Бусины не есть нить, и нить не есть бусины; но без нити они рассыплются, а нить их не смешивает.
Это одно из тех мест, на которые вайшнавская веданта опирается постоянно: единство, которое не отменяет множества.
И прибавлено, кому носить: yogavit tattvadarśivān — «знающему йогу и узревшему суть».
Два условия, и оба строгие. Не всякий снявший шнур этим самым надел внутренний.