Упанишады · Brahma 4.10
॥
Деванагари
नेत्रस्थं जाग्रतं विद्यात्कण्ठे स्वप्नं विनिर्दिशेत् । सुषुप्तं हृदयस्थं तु तुरीयं मूर्ध्नि संस्थितम्
Транслитерация (IAST)
netrasthaṃ jāgrataṃ vidyātkaṇṭhe svapnaṃ vinirdiśet | suṣuptaṃ hṛdayasthaṃ tu turīyaṃ mūrdhni saṃsthitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नेत्रस्थम् जाग्रतम् विद्यात्netrastham jāgratam vidyātбодрствование да знает в глазу; явь пусть ведает в оке
कण्ठे स्वप्नम् विनिर्दिशेत्kaṇṭhe svapnam vinirdiśetсон да укажет в горле; сновидение да укажет в гортани
सुषुप्तम् हृदयस्थम् तुsuṣuptam hṛdayastham tuглубокий сон — в сердце; сушупти же в сердце
तुरीयम् मूर्ध्नि संस्थितम्turīyam mūrdhni saṃsthitamчетвёртое пребывает в темени; турия утверждена в макушке
Литературный перевод
Бодрствование да знает он в глазу, сон да укажет в горле, глубокий сон — в сердце, а четвёртое пребывает в темени.
Версия
f9624220b7bb · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись четырёх состояний по местам тела, и она отличается от той, что дал второй раздел этой же книги.
Там местами были пуп, сердце, горло и темя; здесь — глаз, горло, сердце, темя.
Расхождение это в шрути обычно, и я не стану его сглаживать: разные школы считали по-разному, и книга сохранила обе росписи.
Общее у них — темя для четвёртого и горло для сна.
Замечу, отчего бодрствование в глазу: наяву сознание выходит наружу через зрение, и Брихадараньяка прямо говорит, что «пуруша в правом глазу» есть бодрствующий.
А глубокий сон в сердце — потому что туда, по тем же книгам, чувства уходят, когда всё стихает.
Четвёртое же не «в теле»: темя есть выход, а не место. Мы читали о том же в сороковом разделе Атхарваширас, где дыхание устремлялось «вверх от мозга».
Следующий стих даст самое неожиданное определение сандхьи.