Упанишады · Brahma 4.4
॥
Деванагари
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा । कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च
Транслитерация (IAST)
eko devaḥ sarvabhūteṣu gūḍhaḥ sarvavyāpī sarvabhūtāntarātmā | karmādhyakṣaḥ sarvabhūtādhivāsaḥ sākṣī cetā kevalo nirguṇaśca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकः देवः सर्वभूतेषु गूढःekaḥ devaḥ sarvabhūteṣu gūḍhaḥодин Бог, во всех существах сокрытый; единый бог, утаённый во всякой твари
सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्माsarvavyāpī sarvabhūtāntarātmāвсепроникающий, внутренний Атман всех существ; вездесущий, душа внутри всех созданий
कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासःkarmādhyakṣaḥ sarvabhūtādhivāsaḥнадзирающий за делами, обитель всех существ; смотритель деяний, жилище всех тварей
साक्षी चेता केवलः निर्गुणः चsākṣī cetā kevalaḥ nirguṇaḥ caсвидетель, сознающий, единственный и бескачественный; свидетель, мыслящий, один и без гун
Литературный перевод
Один Бог, во всех существах сокрытый, всепроникающий, внутренний Атман всех существ, надзирающий за делами, обитель всех существ, свидетель, сознающий, единственный и бескачественный.
Версия
89af2ce95030 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих взят из Шветашватары дословно и стои́т здесь на переломе: разговор о шнуре кончился, начинается разговор о Том, ради кого шнур.
Перечислено восемь определений, и они не однородны.
Сперва отвлечённые: eka — «один»; gūḍha — «сокрытый»; sarva-vyāpin — «всепроникающий»; kevala — «единственный»; nirguṇa — «бескачественный».
А между ними — три, которые снимают всякое подозрение в безличности: karmādhyakṣa — «надзирающий за делами»; sākṣin — «свидетель»; cetṛ — «сознающий, мыслящий».
Надзирают, свидетельствуют и мыслят не силы, а лица.
Вот отчего вайшнавская веданта берёт этот стих охотно. Слово nirguṇa стои́т в нём в одном ряду с «надзирающим за делами»; значит, «бескачественный» не значит «безличный» — значит «не из тех качеств, из каких сделан мир».
Замечу и sarva-bhūtādhivāsa — «обитель всех существ». Он не только внутри всех: все внутри Него.
Ту же двойную формулу мы читали в десятом стихе Кайвальи.