Упанишады · Brahma 4.12
॥
Деванагари
निरोदकाध्यानसंध्या वाक्कायक्लेशवर्जिता । संधिनी सर्वभूतानां सा संध्या ह्येकदण्डिनाम्
Транслитерация (IAST)
nirodakādhyānasaṃdhyā vākkāyakleśavarjitā | saṃdhinī sarvabhūtānāṃ sā saṃdhyā hyekadaṇḍinām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निरोदका ध्यानसंध्याnirodakā dhyānasaṃdhyā«безводная» — созерцательная сандхья; неомывающая сандхья созерцания
वाक्कायक्लेशवर्जिताvākkāyakleśavarjitāлишённая утруждения речи и тела; свободная от тягот слова и плоти
संधिनी सर्वभूतानाम्saṃdhinī sarvabhūtānāmсоединяющая все существа; связующая всякую тварь
सा संध्या हि एकदण्डिनाम्sā saṃdhyā hi ekadaṇḍināmона и есть сандхья единопосошных; такова сандхья носящих один посох
Литературный перевод
Безводная, созерцательная сандхья, лишённая утруждения речи и тела, соединяющая все существа, — она и есть сандхья носящих один посох.
Версия
0ca423200058 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:09:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих о том, какова сандхья у отрекшихся, и передан он повреждённо: первое слово в наших свидетелях читается ненадёжно, и я оставил его как напечатано, не подставляя догадки.
Общий смысл, однако, ясен из того, что стои́т рядом.
Сандхья эта названа vāk-kāya-kleśa-varjitā — «лишённой утруждения речи и тела». То есть без произнесения и без телесного труда: ни омовений, ни возлияний, ни счёта мантр.
Затем — saṃdhinī sarvabhūtānām, «соединяющая все существа». Молитва, которая соединяет не молящегося с богом, а всех со всеми.
И названо, чья она: ekadaṇḍin — «носящий один посох». Так зовут отрекшихся определённого чина, в отличие от «трипосошных».
Вот на этом и стои́т задержаться. Книга не отменила сандхью для отрекшегося — она дала ему свою.
Ту же меру мы видели в первом стихе этой главы: у кого обряд, тому шнур; у кого нет — тому внутренний. Ничего не отнимается без замены.