Упанишады · Mahāvākya p2
॥
Деванагари
गुह्याद्गुह्यपरमेषा न प्राकृतायोपदेष्टव्या
Транслитерация (IAST)
guhyādguhyaparameṣā na prākṛtāyopadeṣṭavyā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुह्यात् गुह्य-परा एषाguhyāt guhya-parā eṣāона сокровеннее сокровенного
न प्राकृताय उपदेष्टव्याna prākṛtāya upadeṣṭavyāне должна быть преподана простому
Литературный перевод
«Она сокровеннее сокровенного, не должна быть преподана простому».
Версия
bfee7a7c0e37 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Опять запрет передавать, и о запретах такого рода говорилось при чтении Ганапати (11.3); повторять доводы незачем. Стоит, однако, разобрать самое слово пракрита, которым обозначен тот, кому не преподают. Слово это значит «природный, обыкновенный, естественный»; отсюда же название языка пракрит — народного, в отличие от учёного санскрита.
В обиходе оно означает «простой, невозделанный»; и вайшнавские книги употребляют его в устойчивом обороте пракрита-бхакта, «вещественный преданный», то есть чтущий образ и не различающий людей. То есть запрет тут наложен не по рождению, а по состоянию: не преподают невозделанному. Различение это существенно, и стоит его отметить, потому что оно отличает здешний запрет от тех, что мы читали прежде. Там условием было рождение — «восемь брахманов», «низкое ухо»; тут условием названо что человек такое.
Запрет по состоянию, в отличие от запрета по рождению, не есть перегородка: состояние переменяется, и всякий может перестать быть пракрита. Вайшнавская сторона такое различение делает и держится его. Гита, запретив передавать «неподвижнику, непреданному, непослушному, хулящему» (18.67), перечисляет ровно состояния, а не разряды рождения; и следующим стихом велит распространять среди преданных (18.68).
Прибавим и то, что из этого следует практически. Проверять, годен ли слушающий, надо не по тому, кто он, а по тому, хочет ли он слушать; и первое условие, названное в следующей строке, будет именно таково.