Упанишады · Mahāvākya p25
॥
Деванагари
सर्ववेदपारायणपुण्यं लभते
Транслитерация (IAST)
sarvavedapārāyaṇapuṇyaṃ labhate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-वेद-पारायण-पुण्यं लभतेsarva-veda-pārāyaṇa-puṇyaṃ labhateзаслугу прочтения всех Вед обретает
Литературный перевод
«Обретает заслугу прочтения всех Вед».
Версия
cc9678bd313d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещание это в кратких упанишадах постоянно: малое приравнивается к великому. Стоит разобрать, что за таким приравниванием стоит, потому что оно не есть одно хвастовство. Параяна значит «прочтение целиком»; прочесть все Веды есть труд, занимающий годы и доступный немногим.
И вот сказано: короткая глава даёт то же. За этим стоит мысль, которую стоит выговорить: сущность может быть выражена кратко. Если всё содержание сводится к нескольким положениям, то прочитавший их знает то же, что прочитавший всё, — хотя и не так подробно.
Мысль эта верна и подтверждается опытом всякого учения. Но у неё есть оборотная сторона, и её тоже надо назвать. Краткое изложение годится тому, кто уже знает, о чём речь; начинающему оно даёт слова без содержания. Оттого сокращения полезны как напоминание и вредны как замена.
Вайшнавская сторона такие приравнивания употребляет и обосновывает их не сокращением, а предметом. Бхагаватам говорит, что все Веды имеют целью Его; и Гита то же: ведаиш ча сарваир ахам эва ведьях, «всеми Ведами познаваем Я один» (15.15). При таком обосновании приравнивание перестаёт быть преувеличением. Не «краткое равно длинному по объёму», а — у них один предмет; и потому дошедший до предмета кратким путём пришёл туда же.
Стих этот, стоит отметить, кончается словами веданта-крид веда-вид эва чахам, «Я — составитель веданты и знаток Веды»; то есть говорящий называет себя и предметом, и составителем.