Упанишады · Mahāvākya p6
॥
Деванагари
निखिलनिगमोदितसकामकर्मव्यवहारो लोकः
Транслитерация (IAST)
nikhilanigamoditasakāmakarmavyavahāro lokaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निखिल-निगम-उदित-nikhila-nigama-udita-всею Ведою возвещённый
स-काम-कर्म-व्यवहारः लोकःsa-kāma-karma-vyavahāraḥ lokaḥмир корыстных дел и обихода
Литературный перевод
«Мир корыстных дел и обихода, возвещённый всею Ведою».
Версия
73f652777f98 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка резкая, и стоит её выговорить прямо: к тьме отнесён и обрядовый мир самой Веды — «возвещённый всею Ведою мир корыстных дел». То есть жертвы, обеты, обряды, совершаемые ради плода, названы принадлежащими тьме. Положение это в упанишадах есть общее место и составляет их отличие от предшествующей словесности. Мундака говорит об этом с полною ясностью: «непрочны эти ладьи в виде жертв, восемнадцатичленные... глупцы, почитающие это за высшее, снова и снова идут к старости и смерти» (1.2.7).
Стоит отметить, что это сказано внутри Веды о Веде: одна её часть отзывается так о другой. Вайшнавская сторона это положение принимает и повторяет, и Бхагаватам открывается почти теми же словами: дхармах проджджхита-каитаво'тра, «здесь отвергнута корыстная религия» (1.1.2). Прибавляет она, однако, различение, стоящее того, чтобы его назвать, ибо без него получается отрицание всякого дела.
Осуждается не дело, а са-кама, «с желанием»: расчёт на плод. То же самое дело, совершённое как подношение, не осуждается вовсе, и о стихе Гиты 9.27 приходилось говорить не раз. Следствие отсюда двоякое, и стоит сказать оба. Обрядовый мир не отменяется — иначе пришлось бы отменить и всю обиходную жизнь. Но и не почитается достаточным; и человек, аккуратно исполняющий устав ради выгоды, по этому счёту находится там же, где и не исполняющий.