Упанишады · Mahāvākya p3
॥
Деванагари
सात्विकायान्तर्मुखाय परिशुश्रूषवे । अथ
Транслитерация (IAST)
sātvikāyāntarmukhāya pariśuśrūṣave | atha
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सात्विकाय अन्तः-मुखायsātvikāya antaḥ-mukhāyaуравновешенному, обращённому внутрь
परिशुश्रूषवेpariśuśrūṣaveусердно желающему слушать
Литературный перевод
«[Но] уравновешенному, обращённому внутрь, усердно желающему слушать».
Версия
06583517d333 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы три условия, и стоит разобрать все три, потому что они составляют опись годного слушателя. Сатвика — «уравновешенный», от саттва, первой из трёх гун: спокойный, ясный, не мечущийся. Антар-мукха — «обращённый лицом внутрь», в отличие от бахир-мукха, «обращённого наружу». О паре унмукха и вимукха, «обращённости и отвращённости», говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.37); и тут та же мысль: решает направление, а не способность.
Паришушрушу — от шру, «слушать», в желательной форме с усилением: «весьма желающий слушать». Слово это в санскрите означает заодно и «служащий», ибо шушруша значит и «слушание», и «услужение». Совпадение это стоит отметить: в самом языке слушание и служба обозначены одним словом.
Вайшнавская сторона на этом совпадении строит своё понимание ученичества и приводит стих Гиты, где оба названы рядом: «узнай это поклоном, обстоятельным расспросом и служением» (4.34). Прибавим и то, что из трёх условий ни одно не есть способность. Не сказано «умному», «памятливому», «учёному»; сказано — спокойному, обращённому внутрь, желающему слушать.
Соображение это утешительно и стоит его выговорить. Способности даются не всем и не в нашей власти; а спокойствие, направление и желание слушать зависят от человека — по крайней мере отчасти. И потому условия, поставленные здесь, суть условия исполнимые.