Упанишады · Mahāvākya p11
॥
Деванагари
सहस्रभानुमच्छुरितापूरितत्वादलिप्या पारावारपूर इव
Транслитерация (IAST)
sahasrabhānumacchuritāpūritatvādalipyā pārāvārapūra iva
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सहस्र-भानुमत्-छुरित-sahasra-bhānumat-churita-тысячелучным пронизанная
आपूरितत्वात् अ-लिप्याāpūritatvāt a-lipyāпо наполненности, незапятнанная
पारावार-पूरः इवpārāvāra-pūraḥ ivaкак разлив от берега до берега
Литературный перевод
«По наполненности пронизанным тысячею лучей — незапятнанная, как разлив от берега до берега».
Версия
3bca7871b094 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано сравнение: паравара-пура ива, «как разлив от берега до берега». Пара и авара значат «дальний» и «ближний»; вместе — «оба берега». Пура — «половодье, разлив».
Образ половодья стоит разобрать, потому что он не тот же, что образ океана, о котором говорилось при чтении Тарасары. Океан стои́т; половодье идёт. Оно наступает, покрывает, и то, что было разделено сушею, оказывается соединённым водою.
При разливе межи, тропинки и границы полей не уничтожаются: они скрываются под водою и снова покажутся, когда вода сойдёт. Образ этот, если его додумать, работает не в пользу того чтения, которому обыкновенно служит. Он говорит о покрытии, а не об уничтожении; и различия при нём остаются, только перестают быть видны.
Вайшнавская сторона на такие подробности сравнений указывает постоянно и правило её высказано просто: сравнение доказывает лишь в той части, ради которой приведено. Правило это в санскритской словесности имеет имя — эка-деша-нья��, «правило одной части»: у всякого уподобления есть точка сходства, и растягивать его дальше нельзя. Прибавим и слово алипья, «незапятнанная», ради которого сравнение и приведено. Вода разлива несёт всё и не пачкается; и о том же говорится в Гите об Атмане: «как пространство, всюду проникающее, по тонкости своей не пятнается, так и Атман, всюду пребывающий в теле, не пятнается» (13.32).