Упанишады · Mahāvākya p15
॥
Деванагари
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः । नामानि कृत्वाऽभिवदन्यदास्ते
Транслитерация (IAST)
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ | nāmāni kṛtvā'bhivadanyadāste
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरःsarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥвсе облики измыслив, стойкий
नामानि कृत्वा अभिवदन् यत् आस्तेnāmāni kṛtvā abhivadan yat āsteимена сотворив, называя, пребывает
Литературный перевод
«Все облики измыслив, стойкий, имена сотворив и называя [их], пребывает».
Версия
ef2ec7c9b981 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка взята из Тайттирия-араньяки и говорит о деле, которое стоит разобрать: Он рупани вичитья, «облики измыслив», и намани критва, «имена сотворив». То есть творение описано как раздача имён. Представление это в индийских книгах повсеместно и выражено словом нама-рупа, «имя-и-облик»: всякая вещь есть сочетание того и другого, и творение состои́т в том, что неразличённому даются имена и очертания.
Брихадараньяка говорит об этом прямо: «тогда это было неразличённым; оно разделилось именем и обликом» (1.4.7). Стоит задержаться на слове абхивадан, «называя», — причастие настоящего времени: не «назвал и кончил», а называет и пребывает. То есть творение не есть однажды совершённое действие; оно продолжается, и мир держится тем, что его продолжают называть.
Вайшнавская сторона это выражает через сарга и висарга, «первичное творение» и «вторичное», и через положение о том, что Он входит в сотворённое: Тайттирия говорит тат сриштва тад эвануправишат, «сотворив это, Он в это же и вошёл» (2.6). Стих последний стоит запомнить, ибо он решает старый вопрос об отношении творца к творению. Не «сделал и отошёл», как делает мастер; и не «стал этим», как становится молоко простоквашею; а — сотворил и вошёл.
Прибавим и то, что из этого следует для нашего разговора об именах. Если мир держится наречением, то имя не есть ярлык, приклеенный к готовой вещи; оно есть то, чем вещь есть то, что она есть. И на этом положении стои́т всё вайшнавское учение об имени.