Упанишады · Mahāvākya p24
॥
Деванагари
मध्यन्दिनमादित्याभिमुखोऽधीयानः पञ्चमहापातकोपपातकात्प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
madhyandinamādityābhimukho'dhīyānaḥ pañcamahāpātakopapātakātpramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मध्यन्दिनम् आदित्य-अभिमुखः अधीयानःmadhyandinam āditya-abhimukhaḥ adhīyānaḥв полдень, обратившись к солнцу, изучающий
पञ्च-महा-पातक-उपपातकात् प्रमुच्यतेpañca-mahā-pātaka-upapātakāt pramucyateот пяти великих и малых грехов освобождается
Литературный перевод
«В полдень, обратившись лицом к солнцу, изучающий — освобождается от пяти великих и от малых грехов».
Версия
4e52258ed5b9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прибавлен полдень и указано положение: адитья-абхимукхах, «обратившись лицом к солнцу». Слово абхимукха, «обращённый лицом к», есть то же семейство, что унмукха и вимукха, о которых говорилось при чтении Джабала-даршаны (6.37); и тут оно употреблено в прямом, телесном смысле. Стоит отметить, что во всей этой книге солнце есть предмет обращения, а не образ. К нему поворачиваются лицом; его называют брахманом; за ним помещают то, что за пределом тьмы.
Почитание солнца есть древнейший слой ведической веры, и стоит сказать о нём два слова, ибо мы к нему подошли вплотную. Самая знаменитая мантра Веды, гаятри, обращена к Савитару, то есть к солнцу; и произносится она трижды в день, лицом к нему. Вайшнавская сторона гаятри произносит и солнце чтит, но читает его иначе, и стоит сказать как. Гита говорит от первого лица: «Я есмь свет в луне и в солнце» (7.8); и в другом месте — «Я поведал эту непреходящую йогу Вивасвану», то есть солнцу (4.1).
То есть солнце у неё есть первый ученик, а не предмет; и почитание его есть почитание того, кто его научил. Прибавим и то, что из этого следует для чтения всей этой книги. Она ведёт от тьмы к солнцу и от солнца к тому, что за ним; и последняя её строка назовёт, что именно за ним оказалось.
Пять великих грехов перечислены в предыдущих книгах (Бхасма-джабала 2.48), и о мере обещаний их снятия там сказано.