Упанишады · Mahāvākya p17
॥
Деванагари
तमेव विद्वानमृत इह भवति । नान्यः पन्था अयनाय विद्यते
Транслитерация (IAST)
tameva vidvānamṛta iha bhavati | nānyaḥ panthā ayanāya vidyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम् एव विद्वान्tam eva vidvānЕго одного познав
अ-मृतः इह भवतिa-mṛtaḥ iha bhavatiбессмертным здесь делается
न अन्यः पन्थाः अयनाय विद्यतेna anyaḥ panthāḥ ayanāya vidyateиного пути к исходу не имеется
Литературный перевод
«Его одного познав, [человек] делается бессмертным здесь; иного пути к исходу не имеется».
Версия
606e97aa5b86 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот продолжение стиха, начало которого было приведено выше (p14); и теперь его можно разобрать целиком. Стоит отметить три слова. Там эва, «Его одного». Винительный падеж мужеского рода и частица исключения: не «то», а Его, и не что-нибудь иное, а именно Его.
Иха, «здесь». То есть бессмертие достигается не после смерти, а в этой жизни; и о дживан-мукти, «освобождении при жизни», говорилось при чтении Джабала-даршаны (1.3). Наньях пантха аянайа видьяте, «иного пути к исходу не имеется». Аяна значит «путь, ход, исход»; пантха — «дорога».
Выражение это в упанишадах стои́т в нескольких местах и всякий раз в решающем; и вайшнавская сторона держит его как одно из главных своих оснований. Стоит, однако, сказать честно, как читает его противная сторона, чтобы спор был назван правильно. Недвойственное чтение: пуруша тут есть Атман, то есть я сам; «познать Его» значит узнать себя; и потому стих не о лице, а о самости.
Возражение на это стоит привести, и оно грамматическое. Если бы разумелась собственная самость, стих не мог бы стоять в винительном падеже с эва: «Его одного, а не иного» предполагает, что есть иные, среди которых выбирают. Прибавим и второе, от соседства. Стих начинается словами ведахам этам пурушам, «я знаю этого Мужа»; и «я» с «Мужем» стоя́т там в одном предложении как двое.
Потому и читать его следует так, как он написан: есть Тот, кого знают, и есть тот, кто знает; и весь спор о том, останутся ли они двумя, этим стихом решается в одну сторону.