Упанишады · Mahāvākya p22
॥
Деванагари
य एतदथर्वशिरोऽधीते । प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति
Транслитерация (IAST)
ya etadatharvaśiro'dhīte | prātaradhīyāno rātrikṛtaṃ pāpaṃ nāśayati | sāyamadhīyāno divasakṛtaṃ pāpaṃ nāśayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः एतत् अथर्व-शिरः अधीतेyaḥ etat atharva-śiraḥ adhīteкто эту атхарва-главу изучает
प्रातः अधीयानः रात्रि-कृतं पापं नाशयतिprātaḥ adhīyānaḥ rātri-kṛtaṃ pāpaṃ nāśayatiутром изучающий ночной грех уничтожает
सायम् अधीयानः दिवस-कृतंsāyam adhīyānaḥ divasa-kṛtaṃвечером изучающий дневной
Литературный перевод
«Кто эту атхарва-главу изучает: утром изучающий уничтожает грех, содеянный ночью; вечером изучающий — содеянный днём».
Версия
c94dbb230a05 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается пхала-шрути, и устройство её то же, что мы читали в Ганапати (11.2): утром снимается ночное, вечером дневное. Сказанное там повторять незачем; напомню лишь вывод: за обрядовым языком тут стои́т распорядок ежедневного разбора себя, и он найден опытом. Стоит отметить другое: книга называет себя атхарва-ширас, «атхарвовою главою».
Название это принадлежит целому разряду коротких упанишад Атхарваведы: есть Атхарваширас, есть Ганапати-атхарваширша, есть Нарасимха-атхарваширша. Все они устроены одинаково: краткое изложение и длинная пхала-шрути. Обстоятельство это объясняет и то, отчего в такой малой книге столько заимствований. Разряд этот и состои́т в том, чтобы собрать в одно место ходовые речения и приложить к ним обещание.
Вайшнавская сторона к такому роду сочинений относится спокойно и своих подобных имеет. Но правило её при чтении их таково, и стоит его повторить в последний раз: решать по местам, где предмет изложен, а не по местам, где он назван. Прилагая правило сюда, скажем: изложения в этой книге мало, а собрания много. Она ценна не тем, что нового сказала, а тем, что́ отобрала; и отбор её, как увидим в последней строке, оказался вайшнавским.