Упанишады · Mahāvākya p18
॥
Деванагари
यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः । तानि धर्माणि प्रथमान्यासन्
Транслитерация (IAST)
yajñena yajñamayajanta devāḥ | tāni dharmāṇi prathamānyāsan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवाःyajñena yajñam ayajanta devāḥжертвою жертву принесли боги
तानि धर्माणि प्रथमानि आसन्tāni dharmāṇi prathamāni āsanто были первые уставы
Литературный перевод
«Жертвою жертву принесли боги; то были первые уставы».
Версия
b1884f19e22a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён стих из Пуруша-сукты (Ригведа 10.90.16), и он есть один из самых тёмных во всей Веде: ягьена ягьям аяджанта девах, «жертвою жертву принесли боги». Стоит разобрать, что тут может означаться, ибо толкований несколько. Первое: боги принесли в жертву самого Пурушу, и из его частей возник мир; и весь гимн об этом. Тогда «жертвою жертву» значит: жертвуемым было то же, чему жертвовали.
Второе: обряд принесён в жертву обряду, то есть жертвоприношение совершено ради самого жертвоприношения, а не ради плода. Оба чтения древние, и книга не выбирает. Вайшнавская сторона держится первого и указывает, что оно есть, в сущности, положение о самопожертвовании высшего: мир возник оттого, что Пуруша отдал себя.
Положение это стоит выговорить, потому что оно ставит в основание мира не власть и не игру, а отдачу. Прибавляет она и то, что для неё существенно. Отдача эта не есть убыль: Пуруша-сукта начинается с того, что Пуруша «превзошёл [мир] на десять пальцев» (10.90.1) — то есть отдал и остался больше отданного.
Соображение это разрешает старое затруднение о том, как бесконечное может что-то из себя произвести, не умалившись. Ответ гимна: произвело и не умалилось; и тот же ответ повторён в стихе о полноте, которым эта книга открывается в изданиях: «полно то, полно это; из полного полное исходит; у полного полное отняв, полное же остаётся».