Упанишады · Mahāvākya p23
॥
Деванагари
तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति
Транслитерация (IAST)
tatsāyaṃ prātaḥ prayuñjānaḥ pāpo'pāpo bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् सायं प्रातः प्रयुञ्जानःtat sāyaṃ prātaḥ prayuñjānaḥвечером и утром применяющий
पापः अ-पापः भवतिpāpaḥ a-pāpaḥ bhavatiгрешный безгрешным делается
Литературный перевод
«Вечером и утром применяющий — грешный делается безгрешным».
Версия
033393a0cde6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещание то же, что в Ганапати (11.2), и почти теми же словами; о мере таких обещаний говорилось не раз. Стоит разобрать самый оборот папо'папо бхавати, «грешный делается безгрешным», потому что он устроен как перемена имени, а не состояния. Был папа, стал апапа: то есть переменилось то, как он называется.
Оборот этот в санскрите обычен и означает перемену положения: как «должник» становится «недолжником», уплатив. Вот на этом сравнении и стоит задержаться, ибо оно объясняет, чего такие обещания достигают и чего нет. Уплативший долг перестаёт быть должником — и это действительная перемена его положения. Но привычка занимать у него остаётся; и если он не переменился, он завтра займёт снова.
Вайшнавская сторона это различение проводит и называет его различением папа и папа-биджа, «греха и семени греха». Снимается дело; остаётся склонность. Образ, которым это поясняют, приводился при чтении Джабала-даршаны (4.54): слон, вымывшийся и снова обвалявшийся (Бхагаватам 6.1.9–10).
Прибавим и то, что там же говорится о лекарстве: семя выжигается бхагават-севая, служением, — как солнце рассеивает туман (6.1.15). Соотношение выходит такое: обряд снимает долг, служение переменяет склонность; и одно другого не заменяет, но и не отменяет.