LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 1.9.21
॥
Деванагари
सर्वात्मनः समदृशो ह्यद्वयस्यानहङ्कृतेः
तत्कृतं मतिवैषम्यं निरवद्यस्य न क्वचित्
Транслитерация (IAST)
sarvātmanaḥ samadṛśo hyadvayasyānahaṅkṛteḥ
tatkṛtaṃ mativaiṣamyaṃ niravadyasya na kvacit
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-आत्मनःsarva-ātmanaḥу Того, кто душа всего; у Всеобщей Души
सम-दृशःsama-dṛśaḥвзирающего на всё ровно; с равным взглядом
हि अद्वयस्यhi advayasyaне имеющего второго; у недвойственного
अनहङ्कृतेःanahaṅkṛteḥлишённого самости; без «я» и «моего»
तत्-कृतम्tat-kṛtamИм произведённой; Им сотворённой
मति-वैषम्यम्mati-vaiṣamyamнеровности в отношении; пристрастия
निरवद्यस्यniravadyasyaу безупречного; у не знающего изъяна
न क्वचित्na kvacitне бывает нигде; нет ни в чём
Литературный перевод
«У Того, кто душа всего и взирает на всё ровно, у недвойственного и лишённого самости, у безупречного, — никакого пристрастия нигде не бывает».
Версия
afba9f9d8a4b · опубликовано 13 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
То же, что говорила Кунти в восьмой главе: у Него нет ни любимца, ни постылого. Бхишма повторяет это своими словами и добавляет одно.
Анаханкрити — «лишённый ахамкары», того «я», из которого и растёт пристрастие. Причина беспристрастия названа устройством, а не добродетелью: пристрастие требует «я», а его нет.
Мати-вайшамьям — «неровность мысли». Кунти сказала, что неровность в людском суждении; Бхишма — что в Нём её нет. Оба утверждения об одном, и вместе они и составляют ответ.