Санджая
न हयान् न रथं तस्य न ध्वजं न घटोत्कचम् ॥
दृष्टवन्तः स्म समरे शरौघैर् अभिसंवृतम् ॥
स तु कर्णस्य तद् दिव्यम् अस्त्रम् अस्त्रेण शातयन् ॥
मायायुद्धेन मायावी सूतपुत्रम् अयोधयत् ॥
सो ऽयोधयत् तदा कर्णं मायया लाघवेन च ॥
अलक्ष्यमाणो ऽथ दिवि शरजालेषु संपतन् ॥
भैमसेनिर् महामायो मायया कुरुसत्तम ॥
प्रचकार महामायां मोहयन्न् इव भारत ॥
na hayān na rathaṃ tasya na dhvajaṃ na ghaṭotkacam ||
dṛṣṭavantaḥ sma samare śaraughair abhisaṃvṛtam ||
sa tu karṇasya tad divyam astram astreṇa śātayan ||
māyāyuddhena māyāvī sūtaputram ayodhayat ||
so 'yodhayat tadā karṇaṃ māyayā lāghavena ca ||
alakṣyamāṇo 'tha divi śarajāleṣu saṃpatan ||
bhaimasenir mahāmāyo māyayā kurusattama ||
pracakāra mahāmāyāṃ mohayann iva bhārata ||
Ни коней, ни колесницы его, ни знамени, ни Гхатоткачу не видели в бою, укрытого сонмами стрел. А он, Карны то божественное оружие [своим] оружием рассеивая, волшебною битвою, чародей, бился с сыном суты. Он бился тогда с Карною волшбою и проворством, незримый, затем в небе, налетая в сетях стрел. Сын Бхимасены, великий чародей, волшбою, о лучший из Куру, сотворил великую волшбу, словно морочя [всех], о Бхарата.
ef1ce1a8cd0f · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:49:34 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гхатоткача бьётся «волшбою и проворством», незримый: где недостаёт прямой силы, выручает хитрость и ловкость. Знаменательно, что ракшас не уступает Карне, обращая бой в состязание чар. Стих учит, что борьба ведётся не только мощью, но и искусством обмана, скрытности, быстроты; и тот, кто слабее в открытом столкновении, находит иные пути — ибо у каждого свой дар, и мудрый бьётся тем оружием, в коем он силён.