Upanishads · Yogatattva 4
॥
Devanāgarī
तमुवाच हृषीकेशो वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । सर्वे जीवाः सुखैर्दुखैर्मायाजालेन वेष्टिताः
Transliteration (IAST)
tamuvāca hṛṣīkeśo vakṣyāmi śṛṇu tattvataḥ | sarve jīvāḥ sukhairdukhairmāyājālena veṣṭitāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तम् उव्аच हृषीकेशःtam uvаca hṛṣīkeśaḥему сказал Хришикеша
वक्ष्य्аमि शृणु तत्त्वतःvakṣyаmi śṛṇu tattvataḥ«изложу, слушай по истине
सर्वे जीव्аः सुखैः दुःखैःsarve jīvаḥ sukhaiḥ duḥkhaiḥвсе души счастьем и горем
म्аय्а-ज्аलेन वेष्टित्аःmаyа-jаlena veṣṭitаḥсетью майи опутаны»
Translation
Ему сказал Хришикеша: «Изложу, слушай по истине. Все души, счастьем и горем, опутаны сетью майи».
Version
812467bc05e0 · published Aug 2, 2026, 5:58:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Говорящий назван вторым именем: **Хришикеша** — «**Владыка чувств**».
Имя это в наших книгах имеет точное употребление. Нарада-панчаратра определяет им самую суть преданности: ***хришикена хришикеша-севанам бхактир учьяте*** — «**бхакти есть служение Владыке чувств самими чувствами**».
То есть тот, кто учит здесь обуздывать чувства, назван их **Владыкой**.
Это, если вдуматься, задаёт весь тон книги.
Чувства не отсекают и не глушат: у них есть **хозяин**, и дело в том, чтобы вернуть их Ему.
И вторая половина стиха — диагноз: все души **опутаны сетью майи**, и опутаны **счастьем и горем**.
Замечу, что счастье названо в паре с горем как **та же сеть**.
Это верно и трезво: приятное держит крепче неприятного. От боли бегут; от удовольствия — нет.
Гита говорит так же: «Эта Моя божественная майя, из гун сплетённая, **труднопреодолима**; но **предавшиеся Мне** её преодолевают» (7.14).
Замечу средство: не «разорви сеть», а **предайся**.
Сеть рвут те, кто в ней. Из неё **выносят**.