Upanishads · Yogatattva 96
॥
Devanāgarī
धारयेत्तत्र सर्वज्ञमीश्वरं विश्वतोमुखम् । धारयेत्पञ्चघटिका वायुवद्व्योमगो भवेत्
Transliteration (IAST)
dhārayettatra sarvajñamīśvaraṃ viśvatomukham | dhārayetpañcaghaṭikā vāyuvadvyomago bhavet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ध्аरयेत् तत्र सर्व-ज्ञम्dhаrayet tatra sarva-jñamда удерживает там всеведущего
ईश्वरм विश्वतः-मुखम्īśvaraм viśvataḥ-mukhamВладыку, обращённого во все стороны
ध्аरयेत् पञ्च-घटिक्аःdhаrayet pañca-ghaṭikаḥда удерживает пять гхатик
व्аयु-वत् व्योम-गः भवेत्vаyu-vat vyoma-gaḥ bhavetстанет ходящим по небу, как ветер
Translation
Да удерживает там всеведущего Владыку, обращённого во все стороны; да удерживает пять гхатик — станет он ходящим по небу, как ветер.
Version
289d83148223 · published Aug 2, 2026, 5:58:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Предмет четвёртого сосредоточения: **Ишвара**, «Владыка», **всеведущий** и **обращённый во все стороны**.
Отметим **сарваджня** — «**всеведущий**».
Это слово в наших книгах — одно из главных определений Господа, и оно же — главный камень преткновения для безличного понимания.
Всеведение предполагает **знающего**; знание без знающего — не знание, а сведения без хозяина.
Веданта-сутра говорит об этом второй же своей темой: Брахман есть Тот, «от кого рождение», и Он должен быть **сознающим**, ибо мир устроен, а устроенное не выходит из бессознательного.
Бхагаватам ставит это слово в первый стих: **абхиджнах**, «сознающий» (1.1.1).
Замечу, что и здесь, в перечне стихий, стои́т **всеведущий Владыка**, а не «сила ветра».
Стихии в этих книгах — **места**; предмет всегда **Кто-то**.