Upanishads · Yogatattva 17
॥
Devanāgarī
ज्ञातं येन निजं रूपं कैवल्यं परमं पदम् । निष्कलं निर्मलं साक्षात्सच्चिदानन्दरूपकम्
Transliteration (IAST)
jñātaṃ yena nijaṃ rūpaṃ kaivalyaṃ paramaṃ padam | niṣkalaṃ nirmalaṃ sākṣātsaccidānandarūpakam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ज्ञ्аतм येन निजм रूपम्jñаtaм yena nijaм rūpamкем познан собственный облик
कैवल्यм परमм पदम्kaivalyaм paramaм padamединство, высшая обитель
निष्कलм निर्मलм स्аक्ष्аत्niṣkalaм nirmalaм sаkṣаtбесчастное, чистое, воочию
सत्-चित्-аनन्द-रूपकम्sat-cit-аnanda-rūpakamоблик бытия-сознания-блаженства
Translation
Кем познан собственный облик — единство, высшая обитель, бесчастное, чистое, воочию, облик бытия, сознания и блаженства, —
Version
afb0e83976b0 · published Aug 2, 2026, 5:58:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Ниджам рупам** — «**собственный облик**».
Это наше слово, и мы приводили его во всех этих книгах: **сварупа**.
Бхагаватам определяет освобождение теми же словами: «**оставление чуждого облика и утверждение в своём собственном**» (2.10.6).
Отметим, что здесь оно стои́т в паре с **сат-чит-ананда-рупакам** — «**облик** бытия, сознания и блаженства».
То есть у того, что познаётся, есть **облик**; и у познающего — свой.
В наших книгах это выражение прилагается к Господу и стои́т в первом стихе Брахма-самхиты: *ишварах парамах кришнах **сач-чид-ананда-виграхах*** (5.1).
Замечу устройство: одно и то же выражение — и о Нём, и о душе.
Это и есть **качественное единство**: обе природы духовны, обе сознающи, обе блаженны.
А различие — в мере и в положении: Он **вибху**, всеобъемлющ; душа **ану**, мала.
Одной породы — и не равны.
Капля морской воды солона тем же вкусом. И она не море.